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表現在外，那就是氣質上的再一次蛻變和昇華，蘇嵐的目光銳利得不可思議，一下子就發現呂楊的不凡來。

蘇嵐也有很長一段時間沒有見過呂楊了，自從呂楊前往神都殿比之後，她就沒有見到過呂楊，聽說呂楊在神都成功進入百聖太廟，成為聖人門徒，這可是一個不錯的開始。

在大匡皇朝，百聖太廟還要凌駕於朝廷之上，能夠進入百聖太廟是所有讀書人畢生的追求之一。

蘇嵐在大匡皇朝也混了不少時間，對於皇朝的風土人情非常瞭解，最近又聽說呂楊在壽陽公主的麾下，南征焰獄大荒原，在兩河流域的皇朝大軍推進緩慢的時候，取得了讓人眼紅的成績，為大匡奪取了北焰獄荒原，那可是很大一片領土。

因此，呂楊又封了定南將軍和毅勇伯，一時間成為皇朝九州炙手可熱的人物，多少人對於呂楊的迅速崛起又羨又妒。

“大姐來了呂公子說有要事找大姐商量！”蘇青青起身道。

“我知道了！”蘇嵐擺擺手，示意對方坐下，轉頭對呂楊道：“呂公子，你現在一定日理萬機，不知道來我天狐嶺有什麼大事？”

“自然是有大事”呂楊笑著，也不客套，直接道：“不瞞蘇姑娘，我在北焰獄荒原佔據了首山，和佔據大蒼山的蒼龍前輩，以及白帝原的崇黑前輩達成共識，要建立一個教派！”

“立教？”蘇嵐眼神一亮，在大匡皇朝，著書立說，為往聖繼絕學一直是讀書人的目標，但是開教立派卻鮮有人行，這是因為有百聖太廟的存在，還要在儒者之中立一個教派，往往都是沒有發展潛力的，數百年來，大匡皇朝中的讀書人建立的所謂教派規模都很小，都有點像書社，志同道合的十幾個讀書人，或者上百學子聚集在一起，立個書社，弄個主張，就算是一派了。

這種小打小鬧的教派在強勢的百聖太廟面前註定沒有發展的土壤，不過在九州之外就不一定了。

“沒錯，立教，在九州之外，蠻荒之地，那裡將有教派發展的土壤！”呂楊微笑道。

蘇嵐考慮一會，道：“立教最重要的便是教義，你想要立什麼教？”

“我要立的教名＇取＇”呂楊說道。

“取教？”蘇嵐輕唸了幾遍取字，細細琢磨其中的意義，初時還有些眉頭微蹙，但是半晌之後，已然有些琢磨出其中真義來，眉頭逐漸舒緩開來，整個人的臉上也現出不一樣的光彩來。

以其謹慎為先的性格，蘇嵐自然不會以己度人，於是問道：“取字可有什麼說法？”

呂楊斟酌一會，道：“聖道之下，現有儒，教也。儒者，人之需也，需則取之，不用管其當與不當，也不用管其爭與不爭是以，聖道，不僅僅只顯現在的儒行，還需要其他，這就是取！”

“大匡皇朝初立之時，大亂之後大治，符合儒應運而生的需求，是聖人的慈悲。但是現在情況又有不同，聖道想要將光輝照遍四方，就必須補全圓滿，不應只教人為而不爭，更應教人為而爭，爭而取，規於序！”

“聖道當有一體兩面，一為典籍，一為刀劍；一為裡，一為表；一為陰，一為陽；一為需，一為取。”

這些話，呂楊是有過思考的，正所謂自古無不變之成法，世易時移，革舊鼎新，思想也是如此。

不同的時代，當有不同的思潮，匯聚成有別的主旋律。呂楊儼然已經敏銳的感覺到，若是在蠻荒行大匡皇朝現在這一套，一定會不適合。

蠻荒之中，蠻族人有自己獨特的風土人情，傳他們詩書禮儀自然有些激進，呂楊可不太奢望這些，同時也不太合適。

從太古百族並存至今，蠻荒之中一直處於自然的狀態之中，弱肉強食，奉行的是殘酷的適者生存的叢林法則，這教會了蠻族人生存之道。

治蠻，應該用更直接簡單的方式進行，用簡單的話來說就是刀劍征服，秩序規之，教而後化，如此而已。

現階段，還是以刀劍征服，秩序規之的階段，至於教化後化，那是一兩代人努力之下才可能實現的事情，呂楊能做的只是開書院，傳聖道而已，其他不作他想。

以上都還只是針對尋常蠻族人而言，蠻荒之中可不僅僅只有蠻族人，蠻荒巨獸才是蠻荒最讓人頭疼的存在。

在太道聖人時代，不少盤踞九州的蠻荒巨獸都被屠殺，或是鎮壓、驅趕，總之，不低頭不受約束的蠻荒巨獸不存在於皇朝掌控的九個大州。

像蒼龍這樣，肯於和太道聖人定下約的蠻荒巨獸，可以存在於九州，並且受到庇護，據說，九州各地