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吞噬了整整近百個元神，周誠的道果變得神奇了許多，與大道的關聯更加緊密，竟然一下感應到了一些不可思議的資訊。原來，世間除了法器以外竟然還存著另外一種完全不兩隻的器物：彼岸聖器，一種只載著生靈的真靈超脫苦海，登臨彼岸的器物，也是最神奇器物。

至於法器，不管再強大，或弱小，弱如普通的法器，強如法寶，甚至是純陽法寶，也僅僅不過是為了增強修行者神通與力量，對於超脫卻沒有多少幫助。因此，哪怕是純陽法寶即仙家器物，雖然力量已經達到了不可思議的境界，但是卻無法與彼岸聖器相提並論，哪怕是純陽法寶或許會在力量上某些彼岸法器，但是論起珍貴卻遠遠不如彼岸聖器。

周誠此時突然知道了，原本這神秘的祭臺與那圖騰柱竟然就是兩件已經接近於大成的彼岸聖器，是由不止一個生靈共同祭煉而成的龐然大物。這神秘祭臺核心處的那上百個先天魔神正是這座彼暗聖器的締造者。他們全部都是如同周誠一般演化出了不滅的軀體，甦醒了真靈的存在，並且全部捨棄了自身的不滅之身，用這些不滅之身為材料，祭煉出這麼一個神秘的祭臺，自身的真靈寄託於這聖器核心處，演化出先天魔神，等待著超脫的那時候。

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第二百八十一章　舍與得

“茫茫苦海，無邊無際，一切皆在苦海之中，一切皆有因果迴圈，無論是生是死，無論是凡人還是修行者，都在因果迴圈之中，都沉淪在苦海里。要如何才能超脫？”

吞噬了整整近百個元神，周誠的不滅之身壯大了許多，甚至已經當真擁有了幾分不滅的氣息。這不滅之身就如同是一艘永不沉沒的巨輪，載著周誠的真靈破開苦海，鎮壓風浪，將要直接抵達彼岸。

不滅之身強大了一定程度之後，周誠自然而然的明悟了許多事情。他隱隱有了一種頓悟的感覺，一絲絲玄妙而不可思議的東西不停的閃爍在他的精神、意念深處。

“逆天而行，無善惡之心，對自己至誠，對天地萬物至私，只求自己的一點真靈超脫苦海，抵達彼岸。這就是修行的真諦！”

“可是一切皆在因果之中，無論神通再大，力量再強，法力再深厚，都無法讓自己超脫。因此，就算是擁有了可以匹敵陽神境真仙的神通，也不一定可以渡過苦海啊！甚至是力量越強，困果也就是越大，魔障也就越深，當大限來臨時，一切都要化為烏有！”

“我已經走上了一條錯誤的道路！我這不滅之身雖然強大，雖然神奇，但是並不是真正的不滅，一定還有可以傷害我這不滅之身的力量或東西。更重要的是，這不滅之身雖然有著接近於永恆的壽元，但並不是真正的永恆，當大限來臨時，總有腐朽的那一天！因此，無論將這不滅之身強大到什麼程度依舊不可能真正的超脫，不可能真正的不朽、不滅！”

其實，周誠並沒有錯，他自身並沒有任何錯，若是非要說他的修行之路錯在何處的話，那麼就是修行本就是一件錯誤的事情：想要修行，那麼就要開啟靈智，一步步的打磨肉身，熬練精神，以己心感悟天心、感悟大道的真理，從而擁有了法力、神通等等。可是修行到巔峰之後卻發現修行竟然只是一條沒有後路的懸崖，是一條永遠也無法後退的絕路。

之所以說修行本就是一條絕路，那是因為：無論元神還是肉身，都在因果迴圈之中，是苦海的一部分，因此不管有多麼強大，依舊不可能改變這種關係。就如同一條魚兒不管再怎麼強大，依舊只能生活在水中，這強大也僅僅能將讓他在海中生活的稍稍好上一點，若是這魚兒想要超脫這水的世界，那麼唯有死亡一途。魚離了水，踏上了陸地就是他死亡的時候。因此，對於魚兒來說永遠也沒有超脫的可能、機會。而修行者正是一條條意圖踏上陸地的魚兒。

苦海之苦，不可言。普通生靈的苦：身陷苦海之中卻不自知，要麼靈智不開，身為只只求飽腹的動物，要麼就是被無窮雜念、俗氣纏生的凡人。

就算是那些開了靈智，可以修行的生靈雖非如此，但是卻有著更大的悲苦：一般的修行者只求神通、法術，卻也如同凡人、動物一樣，根本不知修行的真義。而那些有大機緣、大毅力、大智慧的生靈，在經歷了千辛萬苦達到修行的巔峰之後卻發現修行根本就是一條沒有出路的懸崖。原本以爬上巔峰之後就可以俯覽萬物、超脫凡塵的修行者甚至比普通生靈更加可悲。

“原來修行是修行，想要證道、想要超脫，那麼就要捨棄一切！捨棄肉身、捨棄元神，神通、法力都要被拋棄，甚至還要拋棄自我！原來修為並不能夠證道，修行