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聽經,由於得到了莫問的提醒,眾人便開始刻意調整自己的呼吸,初期並不適應,氣息不暢,咳嗽連連,不過數ri下來情況便有所好轉,呼吸逐漸平緩,身心越發舒泰。
上清經,易經講完之後,玄陽子開始宣講yin符經,此經主講養生之道,其中也有對吐納方法的論述,不過眾人已經學了玄陽子的龜息之法,便不再看重那些粗淺的吐納方法,只是牢記揣摩經文中的養生之法和延壽之道。
yin符經字數較少,只有千餘,七ri便教授完畢。隨後便是四大經文最後的參同契,此經講的是外丹之術,經文中主要講述如何利用藥鼎煉製丹藥,吞食丹藥強加自身靈氣修為,以求達到延年益壽甚至是白ri飛昇的目的。
作為上清必修經文之一,參同契是較為片面的,也是較為失實的,經文中將外丹作用誇大了,各類藥物煉製的丹藥可以增強靈氣修為應該不假,用以治病救人也有奇效,但是單純依靠服食外丹就能白ri飛昇,眾人心中對此還是存疑的。
不過心中雖然存疑,莫問等人還是詳加領悟,因為眾人隨後將要學習的醫術無疑是自參同契衍生而出的,先行領悟了綱要,在修習醫術時便相對容易一些。
除了四部主要經文,玄陽子隨後還宣講了另外幾部經文,主要是早課晚課時念誦的,也有用以超度亡人和為活人祈福的,作為一個道士,必須通曉這些。
講經後期,莫問發現按照目前的速度,講經根本無法持續四個月,最多兩個月便可學完,而且眾人已經掌握了龜息之法的要領,此法最大的妙處是可以減少體力和jing力的無謂消耗,在安靜平和的狀態下呼吸和心跳都會減慢。還有就是此法可以將動和靜之間的距離拉大,在需要全力出擊時心跳和呼吸可以在短時間內快出數倍,以增強自身能力,但是呼吸和心跳加快的時間並非無限延長,而是由龜息法修煉程度的高低所決定。
此外龜息法與辟穀術有異曲同工之妙
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