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才那個羊焦逃跑時留下的。
有些士兵立即想要進入。石堅再次暴喝一聲:“且慢!”
幾個士兵趕忙縮了回來。石堅指著這條通道說道:“你們看這條通道並不狹窄,這個羊焦是他的心腹。做事未必會這麼魯莽,為什麼還要留下一個腳印讓我們找到線索?。
說到這裡,他從畫師手上接過了地圖,對照了一下他手上的京城池形圖,更加感到心驚。到了這裡,如果畫師沒有畫錯,風水師沒有量錯。頭頂上有許多小湖泊。並且就在他們所站的這裡,就有一個湖泊!雖然不是很深,可面積並不小,如果崩塌下來,他們這
千來人將不知衝到何方。
他看著回頭的道路,喃喃說道:“金木水火土。我們進來的是火。難道這裡是水?後面是土?那麼這個九是陽久了。剩下的是八。會不會是八卦?”
《易傳》記錄,易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。兩儀即陰陽,又可引為男女、天地、晝夜等,四象,少陰、少陽、太陰、太陽,對應四方四季四象,四方之物為青龍、白虎、玄武、朱雀。八卦,即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。
八卦陣最有名的是《三國》裡面。諸葛亮使用了一回,驚退了陸遜。其實這種說法虛化的成份較多。
在騎軍與步軍作戰時。靜止的騎兵是弱小的。騎兵攻擊步兵的模式。其實充滿著虛張聲勢的成分。由於本身實際的攻擊範圍並不比步卒大,坐騎的存在又導致受打擊面積遠大於步卒,因此他們只能利用無休止的跑動和不規則的路線,依靠瞬間的爆發力衝擊毫無防備的、落單的步卒。
旦有舉槍提盾、互相依靠、嚴陣以待的步兵集結紮堆,騎方往往會輕巧地繞開。這些扎堆的“刺蝟兵。雖然難殺,卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成傷害,也就在事實上造成了一方實際戰鬥人員數量的損失。他們不動,則無用;動,則會產生鬆動。露出破綻。騎方透過來回地衝殺,製造混亂和恐慌。等待那些“刺蝟兵”自行散開,再逐一收割。因此,騎兵的衝擊路線雖然沒有規律,但實際上往往會選擇眼前人比較少,隊伍較薄弱的方向前進。
所謂八卦陣,實際上是一種經過事先針對性壬練的,步卒應對馬軍的手段。在對方衝擊時,有意識地在戰線的某些個置讓出真空,引誘騎方下意識地集中向這些路線行進。待其殺入陣中之後,我陣雖破卻不散,一路上在兩邊集結固守,讓出前方空間任由敵人衝刺。
陣勢的核心在於:這種路徑可以透過事先操演確定,透過有意識地引導,讓對方本來是戰陣兩端的直線衝殺,變成我方主導下的,在陣內的環型路線!連續不斷地接觸。無窮無盡的敵人,將會逐步消耗馬軍的氣勢和體力。而由於馬軍自身的特性,他們又不得不按照這條“安全。的路線衝鋒。所謂“強弩之末不能穿魯縞。”隨著時間的推移。陣內的敵軍最終會被逐漸消耗一空。
八卦一說,則是好事者給簡單的軍事佇列,披上了一層玄妙的外衣。
石堅經過多次戰役,也用了一些陣法,如一字長蛇陣,四象陣,與八卦陣同理。不但他在用,宋朝的其他將領也在用。這也就有了後世人們在《楊家將》穆桂英大破天門陣的來歷。
但歷史上根本沒有穆桂英這個人。更沒有天門陣那種神奇,人家契丹是馬上國家,擺什麼方陣。至於楊六郎有四個兒子,傳永、德政、文廣、充廣。還有一個門客焦贊。現在還活著,老頭子很老了,還在守著河北。這一次河北東路援助石堅的將領中他就是其中一斤小。可憐老頭子走路都氣喘吁吁,還要提著大刀上陣親自殺敵。將弗椅嚇壞了,把他死死抱著不放。但不能不承認楊家將可以說是千古沒有的忠烈家族。從楊令公歸順宋朝後,一直到南宋滅亡,都在為保衛大宋浴血奮戰。象楊存中,是岳飛死後,韓世忠退隱,他唯一舉起宋朝武將大旗的人。(也是楊家將中地個最高的。死後追為信王)象楊價楊文父子。多次大破元軍。直到元軍平略湖廣,俘恭帝,楊邦憲看到大勢已去。痛哭三日,被忽必烈逼降。楊家將才徹底走完他悲壯的使命。
如果是真的八卦陣,有休,生。傷,杜,景,死,驚八門,還能有規律可言。可就怕這個王爺胡亂來,都成”刁”這還不算。再來迷宮,自巳,千來人。在這裡轉啊七們,轉到最後很快就沒了。連自己也危險。
實際上到了這裡,不但是猜心思。也是對這些古代天干地支,以及五行八卦,這些枯澀難懂的知識精通。
石婆說了聲:“回
金木水火土,土為中央,領
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