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第二封信是寫給范仲淹的。信上將朝廷發生的事大致說了一遍。並且還要他向其他重要官員傳達。現在陝西四大巨頭如果排位。種世衡只在第四位。因他畢竟是新進之臣而折惟在排在第三位雖然是武將。可是世家子弟山遇惟永雖然名位上和范仲淹平起做。可是外蕃。而且范仲淹還是文臣。文統武也是宋朝用臣子的原旨。

石堅在信中寫到。如果一旦這件事發作。契丹在西北邊境漫長。從河套平原到騰格里沙巴丹吉林沙漠。甚至將龜茲收回來還有阿爾金山。這條邊境長達萬里。雖然在南河套有五大新。在銀川平原有賀蘭山新城以及石嘴山。契丹很難討到好。可從大沙漠。可以隨時進攻河西走廊。當然大軍很難進入。可小規模的騷擾還是不成問題的。宋朝在這裡。人口少。戰線長。很難防守。因此要特別小心。而且依耶律燾蓉那種吝惜子民的性子。她會第一個採取這樣的措施。畢竟事情一發覺逃到沙裡很難追到

還有一個民族問題石堅催範仲在抓緊將融合辦好。並且不能對蕃子有岐視的心理。讓契丹人可以離奸。這一點也很重要。如果蕃子不能歸心。那麼在即到來的大風波里。他們很可再次反抗。那麼河西走廊將內外交困。河西走廊一失。龜茲也等於失守

還有如果的到龜茲。立即將龜茲繼續拍賣。那怕便宜一點也沒有關係。畢竟哪裡日照充分。有許多的方有牧場。還有許多的方適宜種植棉花。並且比內陸長勢更好。這樣可將宋人以最快_；引到龜茲。省哪裡繼續是回的下。不好治理。

石堅寫完了又寫第三封信。寫給折惟忠的。交待了與喀拉汗聯合的用意與原因。並且讓他們提前改變計劃。以及儘快拿｜龜茲。還提醒要尊重民族習慣與宗教信仰。這是怕們與喀拉汗衝突。畢竟他們信仰伊斯教。

教義不合。還有龜茲也有許多古怪的風俗。這些人打他一巴掌。但不能嘲笑他'｜的風俗習慣。

寫到這裡。梅道嘉與蘇仕國還有蕭小一他們先後到來。石堅停下寫信。將這幾天發生的事說了一遍。但有什麼後果石堅沒有說。畢這幾人都以計謀為長應當不難分析來。然後繼續寫信。對於這三人他是十分相信的。

況且這三人已經貼石派的標記。就是他們不承認。也沒有人相信。不過他們也相信石堅。知道這是暫時的。老太后有幾年好活？小皇帝石堅什麼關係？他們這點不知道不如一頭撞在牆上撞死算了。因此他們也不急。而且這三人性子也哪兒。蘇仕國對石堅沒有話說。雖然他把自己捆到種府。但後來一直精心培養自己。就是以後沒有發展也要報這個恩的。梅道嘉更是因為石堅對他有大恩。所以要報答石堅。而蕭小一性格疏淡。他把石堅更多的是當作了知。包括申義彬在內。這四個人石堅都十分的放心。

石堅第四封信是寫申義彬。也將情況交待了一｜。還說他且安心的呆在西北。因為契一旦騷擾西北還要他出謀劃策。其他的就不要分心了。只要西失。就是對自己最大的幫助。並且讓他帶一封信給玉素甫。

相信朝廷的使者也很快到達喀拉。可是連喀拉汗他們自己恐怕都不知道要求什麼。如果沒有恰當的好處。就是玉素甫服氣。其他各部族也不服氣。

石堅寫道。如果廷使者去。可以向朝廷提出以下幾條請求。一是允許向宋朝傳播伊斯蘭教。這一點很重要。並且會打動喀拉汗大部分人。他們為了宗教打了｜麼多年的仗。現在可以向人口過億的大宋傳教就憑這一點。就沒有人能拒絕。當然石堅也不是伊斯蘭教的信仰者。他寫這一條時。就考慮到宗教的多樣性。這也比如劉娥在玩權謀。有了許多宗教互相肘。就不會出現一枝獨大的情。就是再沒有進取心的道教與佛教。一旦一枝獨大危害都很大。既然拒絕不了教。那就讓它越多越好。好來一個種百種的宗教。到了最後老百姓不知道信那個神。於是會有許多人不信神了。

石堅提了玉素甫。一是教義要維護朝廷的利益。不要叫皇帝還要向教徒施拜禮那伊斯蘭教也在宋朝走到了盡頭。二是文明行教不要再搞什麼聖戰。你有本事。可以吸引教徒但絕不允許運用暴力。否則會當邪教處理

然後石堅寫道。可以讓喀拉汗為一個自治路。有點象他前世的自治區。有一定的民族和利獨立性。以便打消一些部的困擾。但也要注意。必須要請求朝廷派駐一些官員。允許漢人進入。否則會讓朝廷懷疑他們有異心。反而以後會造成不必要的誤會。但這樣也可以將宋朝先進的技術帶給喀拉汗。但石堅也提到。想要喀拉汗徹底融入宋朝。享受宋朝的富裕。還是讓喀拉汗人變成真正的人才行。反正這；族對族種