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他毅然放棄了這些。不能不說他毅志力不堅定。這一點就是後來的張端也多有不如。張伯端還是仕途不意才轉向道教。他又說道：“鬼神雖然幽。但不可不信。否則石堅當真天生聰慧如此？至少現在道家講究無為而治。使民不的紛爭。是大道正途。石大人。一味不辨紅皂白打壓下。反而讓那些不好的宗教乘機而起。”

他說的意思是石堅你說沒有鬼神。可你這身本事也太邪乎了。有點讓人不相信。但既然有了鬼神。就不能阻止老百姓仰鬼神。而現在道教總的來說還是好。如果石堅一味打壓下去。道教萎縮。反而會讓其他不好的宗教乘機而起。

石堅當然不能向他說我這一身知識是前世穿越而來。靈魂的事科學也證明不是烏虛子有。有幾十克重。但究竟自己的靈魂如何穿越時間的來到這裡。石堅也解釋不清楚。

他答道：“大師。何為教？教化教導而！但是大師。可知。如果枝如干。結果可知？非正途邪途。用之正。邪亦正。用之邪。正亦邪。比如在下。事至於此。亦有前因只是大事未定。在下不甘。否則在下亦如大師。歸隱=林。來避於身名之禍。”

石堅說的意思是無所謂正與邪。就是道教再正。如果讓小人利用。也是邪。現在道教已經是一枝獨大了。水滿則溢。如果被一些不好的人利用。反而更不妙。就象石堅自己一樣。雖然劉娥對他彈壓。可也確實是他的本與聲名太大了。這是石堅沒反意。否則以石堅現在的情況。確實已經威脅到了宋朝的安全。當然。最後石堅也說了自己還在朝堂的原。是因為宋朝沒有安寧。否則他自己就會為了避嫌。退出朝堂。去過｜居的生活。而主動將這一威脅化解。

“大師。其實百家爭鳴未必不是一件好事。這樣家不構成一枝獨大。反而源源流長。”

張無夢思索了一會兒。說道：“石大人。其實這是朝廷有感道家真義。道家自己本身排斥其他教派。”

石堅點頭。從這一點上他也承認。道教攻擊性不如其他教派。無論是佛教。還是因為現在的大航海。提前讓歐洲人來到了宋朝。在宋朝興起的基督教。以及有可能因為朝廷與玉素甫搭成和解的伊斯蘭教。道教從沒有排斥過。**首發 **

張無夢繼續說道：“但是貧道卻感覺到這樣長久下去。道教反而有可能不如其他宗教興盛”

石這才一驚。事他的前世道教相當萎縮。無論是基督教還有伊斯教或者是佛教。都比道教興盛。這個老牛鼻子眼光真是有獨到之處。不過他前世的宗教大多中國化。或者成了中國特色的宗教。只有一個西藏的喇叭搞三搞四。其他的宗教表現的都還好。不過作為中國的正統。石堅還是替道教感到悲哀。

石堅說道：“大師。所言真有可能。只是大師。這一點就是在下也不能幫到大忙。一是在下在沒有看到鬼神之前。也不會輕易相信那一個教派。反而大多數看到許多人在裝神弄鬼。愚弄百姓。就是在下有本事。也只能保證道教幾年的發展。不能保證道教幾百年後或者幾千年後什麼情況。”

張無夢眼裡一陣失望。雖然他也對一些道友的奢'作為十分失望。但他終是一個大智慧的人。如果一個宗教想要發展不裝神弄鬼。老百姓怎麼信仰？同為道家子弟。他也希望道家繼續發揚光大。但現石堅與朝廷聯手打擊之下。各的道教以及道宮開始巨烈萎縮。相反。特別是西洋的基督教。講究婦女守住貞操。勤儉節約

時收養孤兒。助貧困現在然還是一團小火可看到了會成燎原之勢。

石堅看了他一眼。說道：“大師。是大智慧的人。如果想要道教繼續繁榮。在下都有兩點意見可以指出。”

“。”“一是在下先前所說教。教化教導。上能幫朝廷下安助百姓那麼朝廷支援。姓愛戴這才是真正繁榮長久之計。”

其實做到這一點很難。道教真正旨不是各大道宮裡面的那些道士。他們和俗人一樣。追究功名富貴而是象張無夢這樣的隱士。隱居於世。清心寡慾。石堅說的不是世。而是出世。而且課題太大。幫助朝廷。安助百姓。那已經是朝中正直大臣所做的職責了。

“何做？”張無夢不的不問。

石堅解釋道：“不難。就是鼓吹廷的正統。平時不要胡作非為。象基教那樣幫助貧困。撫養孤兒。醫治百姓就行。”

張無夢聽了後還是皺了一下眉頭。石堅這意思就要道教平時多做善事。這一點張無夢也不太反對。雖然與無為有所駁斥。但前面的話就是成為朝廷的輿論工具。說句不好聽就是成為朝廷的狗腿子。

“大師。道友們沒