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一人一犬，在“歸元生洞府”中，潛心修練神功，因為尚未達到辟穀的境界，自然需要飲食。

就因為這樣，柳一鳴才又在花圃裡面，發現花圃不但種滿了人參、黃精之類的補氣益元的山糧，而且全是一些極為難得的靈藥異果。

而且沒有一樣不是助長功力的東西，終日以此為糧，想不縮短修為期間都不行。

否則，“萬化神功”雖是絕傳的上古無上心法，在短短的幾年內，柳一鳴也不可能把它練成。

由於得這天材地寶的靈藥相助，再加上遇險時又得到了十幾顆修道人視為天府奇珍的“翡翠綠芝果”，因而五年的修為，實際上已經抵得上別人三四百年的修為功力了。

其實，柳一鳴的功力，用別的方法，如“百步登空”、“凌虛接力”等輕功絕學，他早就可以離開“歸元生洞府”了。

一方面是由於他自己並不知道，己身已經具有天下人無與倫比的廣大神通，又加上潭口形勢太過險峻，不敢輕易冒險。

另一方面則是洞府內那批豐富的藏書，把他給吸引住了，捨不得馬上離開，就這樣，一人一犬在“歸元生洞府”內，一待就是五年。

在這五年內，柳一鳴不但把“萬化神功”，練至可以支配近身事物的“念力神通”外，而且已經具有五、六成火候。

即使是洞裡的那批豐富藏書，也差不多給他看了十之八九了，最初在工藝房裡看到的那些奇形怪狀的工具，也能拿來實際運用了。

因此，他的學識不但淵博，而且不光只是一些紙上談兵的理論哲學。

龍首崖的命名，除了是因為它上面崖石的形狀，遠眺過去，宛如一顆高昂向天的龍首外，最主要的是，在龍首崖下確實有人曾發現蒼龍在此出沒。

龍在中國，自古以來，一直是被視為吉祥，至高無上的代表。

例如，古時帝王的身體不舒服叫做龍體欠安，所穿的衣服叫龍袍等，反正和皇帝有關的一切事物，都得加上一個龍字。

不僅如此，我們老祖先還自稱是龍的傳人呢！

根據古書上的記載，龍它的頭像駱駝，角像鹿，有分枝，腿像兔，耳像牛，體長像蛇。

肚子像蜃，有鯉魚般的橫鱗片，四肢像鷹，彎成鉤狀，每肢五爪；腳掌像虎，當中有肉。

鼻旁有兩條長的肉須，頭後有長毛，下顎有一顆明珠。

它不但能昇天入雲，而且還能入水分波。

龍生九子，長相各異，不但沒有一個長得像龍，而且它們的脾氣和愛好也各走極端。

老大叫“贔屓”，是一種大鰲，因為它力氣大，能馱很重很重的東西，所以古人將它的形狀雕刻在各處的石碑下。

老二叫“螭�”，喜歡東張西望，所以古人將它的形狀，雕塑在屋脊上面，亦就是裝飾在屋頂上的獸頭。

老三叫“浦牢”，喜歡大吼大叫，所以古人鑄鐘，就以它的形狀，鑄成鍾鈕，來象徵鐘聲的嘹亮。

老四叫“狴犴”，長相威猛，具有無比威力，萬物見之莫不了從，所以古人就把它的形狀，給雕塑在獄門的上面。

老五叫“饕餮”，是個貪吃鬼，所以古人把它的尊容鑄在飲酒的樽和煮東西的銅鼎上，警告人們吃東西時要有節制。

老大叫“��”，最喜歡弄水，整天泡在水裡，但是卻不喜歡別的弄水的東西，如果附近沒有蟄蚊一類引發洪水的怪物的話，它就是一個禍害。

如果有那一些引發洪水的怪物存在，即使是把自己的同類，也要儘量加以補殺，阻止它們弄水，由於它的尾巴細長，又和鋼筋一樣的堅韌，那些引發洪水的兇蚊，差不多沒有一種是它的對手。

所以只要遠遠的看到它出現，不立即隱避，因此古人在造橋時，都喜歡把它的形狀，刻在橋柱子上，用來鎮壓水患。

老七叫“睚眥”，生性兇殘好殺，在它出現的地方，百里之內，不會再有生物存在，有很多的對環，劍扣上面，都雕了這個東西。

老八叫“狻猊”，猊喜歡煙火，各地神殿廟宇所用的香爐，三條腿的獸形圖案，就是此物的樣子。

老九叫“椒圖”，長相像個螺獅，總愛把自己關閉起來，所以古人把他們做為門上的裝飾，提醒人們要小心門戶。

原來歸元生早在開闢洞府之初，就已經知道了洞府前這個深潭，就是古代的一個龍窟。

他曾經深入泉眼觀察過，這枚龍卵恰好卡在泉眼裡面的小洞洞口，無法出來。

因此，