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只聽那原本猥瑣而今神光煥發的老人道：“‘狗尾’行動，全部成功！”

——“狗尾”行動？

“狗尾行動。”那老頭眼睛閃動著精警的亮光——不是狡猾的，而是比狡猾更睿智的光芒。“對。就是狗尾行動。”他再次的擺擺手。

他擺手的姿態很奇怪，不是五隻手指在擺動，只有四隻——四指進伸，中指卻屈收。應欺天覺得這姿勢很熟悉。這姿態就像一條狗在擺尾。

在他們未動手前，這老頭彷彿電對守闕上人這樣擺了擺手，好似是在勸慰他不要太傷心。他省悟他知道得已太遲。他那時還在滿意自己等人佈署的“貓頭”行動，卻不料別人已伏好了“狗尾”行動的殺著。

疏忽永遠是最可怕的錯誤——它的可怕並不止在低手，尤其高乎，也一樣會犯。

而且疏忽往往與輕敵同時發生。

輕敵的結果——往往就是死！

而輕敵者在輕敵時還常常以為自己高估了敵人。

應欺天覺得很孤立。他知道守閾上人這等高手的武功。他沒有寄望於單奇傷、司空血及彭家雙虎等人。

可是他很沉得住氣。他一直很驕傲一點，他是柳五公子身邊的紅人，也是強人。所以他說：“你就是武當掌門？！”他問得很客氣，很沉靜，他是向著那本來猥瑣而今變得十分英睿的老頭問的。

“是的。”那老頭點頭道，“我是太禪。”

“你是怎樣知道我們是？”應欺天問。向來是他暗算別人的，而今卻遭了別人的暗算。

太禪真人頷首道：“天正顯然是被暗殺身亡的，他的傷口，由後穿心而過，因而致命。

殺的兇手顯然是木蝶禪師，他手中有劍，劍上有血，而他眉心穴有一金印，乃中‘拈花指’而歿的。‘拈花指’只有天正諳使。”太禪真人每一點都很精細，說話也很扼要：

“龍虎大師傷口仍有血溢位，顯然剛死不久，且在天正死後發生的，他傷口在背後，也是給人暗算的，是槍所刺傷，而木蟬大師手裡倒提著槍。我瞭解龍虎的為人，他不可能背叛天正，那因何在夭正殺了兇下而自己身亡後，再為木蟬所殺？木蟬縱不是主兇，至少也是幫兇之一。”太禪真人緩緩道。

“是。”應欺天不得不承認，“木蟬也知天正懷疑他勾串外人，所以木蟬在天正未中劍前，一直沒有出來，就是怕天正生了疑心，反而不能得手。”

“可是，”應欺天問道，“你從何判定此事，一出手就殺人？”

武當是名門正派，而且是道教中人，理應審慎從事，而且慈悲為懷，在未百分之百肯定殺無赦時，不可動輒殺人。

太禪真人笑道：“這事開始只是懷疑，後來卻確定了，因有人告訴我的。”

應欺天不通道：“誰？”

太禪真人道：“天正。”

太禪真人緩緩走過去，靜靜地摸住了天正的手，又輕輕地把他上搭的右手牽開，露出左手，左手背赫然有幾個字：

小心木蟬。

這幾個字顯然是用鮮血點來寫成的。

敢情是天正臨死前，還念念不忘木蟬的狼子野心，但礙於少林聲名，或無證據，故寫於手背上，讓親信龍虎大師收葬時，可以看見，以便做戒，圖有朝一日，可力挽狂瀾。

詎知龍虎大師看不見一一已永遠看不見了。看到的卻是太禪真人。他了解天正大師，正如天正瞭解他一樣。有一種人，雖彼此沒見過幾次，但人生能相互瞭解。也許他們本來是同一類人的原故吧。

“何況，”太禪真人笑笑又道，“敢要殺天正的人，也定想殺我。”

一一而且殺天正和太禪的原因，往往是同一個。

——權！

像太禪、天正等方外高人、除了這盛名之累，還有什麼可以要爭奪的？

太禪真人無所謂的一笑，接道：”別人以為我會光明正大的找人決戰，而且絕不會施暗襲。其實不然。這也要看情形。別人要暗算我，我就可以暗算他。前輩風範、光明磊落，可個是叫人光捱打不還手，任由別人殺戮的：這點我不怕人垢病。我不是天正，天正誠於天，我只誠於人，人對我好，我比他更好。人向我使奸，我則比，他更奸。人若對我不誠，我亦對他不誠。江湖上本就：‘以牙還牙，以血還血’。天正是要捨身入地獄，我是主張好人上天，壞人下地。”他笑了笑又道：

“我又不太壞，為何要先下地獄？天理不公平？”

應欺天無言。遇著太禪真人這樣的