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在這時，兩道人影一閃。

水中的人，溼淋淋地被拎起，放到岸上。

杜月山、曲劍池衣衫點滴未溼。

人是死人。

這死人死得很難看，眼睛全翻白，全身腫脹，舌頭凸出來：足有四寸餘。

古深忍不住呼了一聲。

曲劍池猛抬頭，目光如劍鋒，出了鞘的劍鋒。

“大師認得他？”

古深用手撥去死人頭頂的水草，原來這死人是沒有頭髮的。古深大師露出深恩的神情。

“我認得他。他是和尚。”

古深的神情有一種說不出的詭異。

“他不但是個和尚，而且是南少林的和尚。”古深禪師有一種難以置信的神情再接道：

“福建少林雖不如嵩山少林那麼博大恢宏，但也是江南武林泰斗。南宗掌門人和尚大師，據悉武功已不在北宗掌門人之下，南宗一般的規條與結構，都依據北少林為宗。”

北少林原本就是達摩東渡南來所立，源遠流長，南少林本就是北宗分支。

古深沉吟又道：

“南少林除了和尚大師之外，還有兩位長老，武功都很了得；至於在外聯絡與應事，卻由兩位少林高僧來主理，一位叫做狗尾，一位叫做續貂。”

少林僧人雖人在方外，不問世俗，但他們也是人。他們也需要錢，來擴建寺院，也需要把耕種的蔬果售出，以養活寺中數百僧人。

狗尾、續貂兩位大師，名字雖很好玩，但武林人一聽，尤其是黑道上的人一聞，可以說聞名色變。

這兩個和尚無疑等於是少林派出來在武林中主持正義的兩個人。

有一次廣東六榕寺被“山東響馬”所佔據，寺內的和尚死的死，逃的逃，福建少林即刻派出了他們兩人，然後“山東響馬”都一聲也再不響了。

“山東響馬”不是一個人，而是一個三十六人的組織，他們佔據六榕寺，是為了要在那兒為根據地，做一番大買賣。

他們以為“借用”一下就走了，誰知道狗尾、續貂兩位大師在他們未走之前，已到了六榕。

出家人慈悲為懷，這句話對狗尾、續貂大師兩人的出手來說，簡直就像沒聽說過。

三十六個人，一個活口也沒有。

後來汀湖上才傳說，這狗尾、續貂兩位大師，本來就在少室山下少林寺中當護法的。

能當護法的必定都是少林戒律院、達摩堂中訓練出來的人物，能夠在這兩個極端嚴格的地方出來的人，肯定是少林一脈的精華。只是這兩位“大師”殺人大多，連少林方丈也只好搭間小廟讓他們就在山下住著，不讓他倆上山來。

然而現在古深禪師就說：“這個死人，就是福建