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道德基礎上，複雜的“道魔之爭”、“正邪之別”，其中的高手雖多，但很難形成合力，極易被各個擊破，和普遍意義上的“逃亡者”並無不同，真不明白他們為什麼會堅持所謂的“江湖人”的稱呼。

在這種情報的背景下，不能武斷地說，“三大制約”的決策層在分析敵情，派兵遣將的環節上沒有擺正心態。

事實上，一個聖力修為出神入化的紅衣主教，十名有豐富戰鬥經驗的“極限階”，以及近百位十一、二級的一流高手，便是滅掉艾瑪、梵河這樣較弱的勢力，也有相當的把握，用來追捕陰水仙，威懾魔門，在理論上說，絕對是足夠了。

他們唯一失算的，便是不明白炎黃魔門，一個絕不能以常理揣度的怪胎。

魔門，起源於神話時代末期的“百家爭鳴”之時，但真正邁上歷史舞臺，是在炎黃第一個一統的大帝國，秦帝國衰亡之際，在當時，魔門是作為一支爭霸天下的武裝力量存在的，並一度建立起自己的國家。

但在炎黃曆史上最為強大的中天帝國的強壓下，最終還是失敗了。從此轉入暗處，繼續和中天帝國作對，成為了最顯眼的一支“叛逆”，號稱“妖魔之師”，這也是魔門之“魔”字，最初的由來。

光武中興之時，中天帝國已形成了以儒學為主，釋道兼輔的中央國學，統一了主流思想，以加強統治。

而一向與帝國作對的魔門也不甘示弱，集合了百家爭鳴之後，除釋、儒、道外的大部分雜學，離經叛道，別出機杼，建立“魔學”，與國學相抗衡。

至此，魔門與皇家正統的爭鬥，首次邁入了哲學領域。

在漫長時光的演變下，這樣的爭鬥，已漸漸脫離了俗世利益的羈絆，上升到了“形而上”的高度，變為意識之爭、道德之爭、倫理之爭。

兩千年的時光，已使“國學”與“魔學”成為了光與影交纏，正與反互持的統一體，共同構成了炎黃豐富的哲學體系。

其中固有此消彼長，強弱不均之時，但絕大多數時間裡，它們還是互相牽制，實力平均的。

這個時代，也是如此。

在炎黃本土，沒有人敢輕視魔門的力量。因為他們知道，魔門的實力永遠都是冰山一角，人們是不會知道，在陰影中潛伏了兩千餘年的強大勢力，會有多少張底牌沒有打出來。

事實上，魔門就是以它的詭異、兇狠、深藏的風格，以一己之力抵抗“正統”力量的圍剿，幾經起落，也未見受什麼致命的打擊。

“三大制約”妄想以雄厚的實力，對魔門進行威懾，這種幼稚的作法，只會招致炎黃各派的嘲笑罷了。

炎黃各方人士對此間的奧妙瞭若指掌，但以多普里多斯為代表的西方人士，卻實在沒有這分認識。

多普里多斯伏在灌木叢中，腦中不自主地回想起橫斷山上的一幕幕血腥。

這次行動的總指揮，是神聖教廷剛剛提拔的一位紅衣主教，漢林。科勒。

一位五十歲剛出頭的中年人，其修為在一年前剛剛邁入“妙詣境”，在教廷諸多高手中，也是相當拔尖的一位。雖然在黑暗世界中名聲不顯，可在教廷內部，卻有“聖力精純第一”的美名。

讓他作為此次行動的主事者，也是眾望所歸。

然而，橫斷山上，魔門總壇之中，雙方一言不和，那魔尊拔劍便斬，亂魔劍起處，科勒竟連還手之力也無，便被砍下一條手臂，當即氣血大虧，十成力還使不出五成，僅三兩分鐘，便被華子嶽打得吐血倒地。

而在華子嶽動手的同時，魔門幾大宗主，數十位長老同時痛下殺手，魔門總壇的狠辣機關也一起發動。

當“執法者”們還在為飛灑的鮮血和斷臂目瞪口呆之時，死亡的號角已經吹響，整個橫斷山區，成為了魔門捕獵的圍場。

真正和他們正面搏鬥的人少得可憐，大部分的人都沒入了橫斷山脈密林之中，只有一些真正的高手和他們周旋。

之所以說是“周旋”而不是戰鬥，是因為這些人根本就沒有和他們堂堂正正分勝負的意思。

在搏鬥過程中，一個又一個的朋友、同僚，被暗處飛出的毒藥、暗器擊中，帶著不甘墜地死去。僅僅三、四個小時的時間，己方便崩潰了，而這其間，他們竟連求救訊號也發不出去！

還是一位朋友用生命拖住了敵人的狂攻，才讓他有時間施出了“瞬爆之術”，得以用超越人類極限的速度，逃出那片死地。

他明白，自己絕不能死，他要把他所看到的一切，都報告上去，下一次，