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在清朝的這個時候文人是很看不起商人的，這個雷天易非常瞭解。不然的話趙廣義即便是澧縣第一鄉紳，但是在下面店鋪開業的時候卻沒有見縣太爺李碩到場。而天逸樓開張的時候李碩來了，也只不過看在雷天易欽差的面子上。如果雷天易只是個純粹的商人的話，恐怕李碩連理都不會理他。

但是即便是知道這些，雷天易還是希望做一個商人的。雖然說雷天易此次是前來詢問可靠的訊息，表面上是想成為一個文人，但是實質上雷天易卻沒有把文人這個身份看得太重。

商人可以不識字，斗大的字不識一個，連自己的姓名都不會寫，他照樣可以做大生意，賺大錢，甚至他還可以當官作大員，成為風雲人物，獨領一代風騷。文人不識字將寸步難行，而且，文人不但不可以不識字，也不能不會寫字，不但如此，甚至還必須要寫一手漂亮的文字。為什麼呢？文人文人，顧名思義，就是有文化的人，有文化的人當然要有知識、有修養、有思想，文人在一般人的眼中，就應當是鼻樑上架著金絲眼鏡，胳膊下夾著書本，氣宇軒昂、雍容智慧。所以文人不能不識字。而商人卻可以，雷天易知道後世裡面的一些大老闆，識字不超過十個，簽名只會畫圈圈，報告反著看，發言稿揹著讀，卻是資產過億的大富翁。

人活世間，誰人無錯？這說明：只要你活著，就總有犯錯的機會，也總有一定的犯錯比例。商人犯下錯誤的時候，可以及時更正，順應時代潮流，徵對市場需求，調整自己的生產和銷售方向，針對消費者的需求生產或者銷售自己的產品，那叫洞查市場，滿足消費，是最聰明的體現。文人就不可以了，文人如果改變自己的風格，迎合大眾的思想，那就叫跟風、盲從，立場不堅定。商人不管錯得多厲害，都可以調整方向，從頭再來，東山再起。文人認準一條路就必須拼命走到底，哪怕明明知道自己錯了，也不能回頭，哪怕摔倒了，疼痛了，也不能喊出聲來，否則就會被別人笑話：最無用處是文人。

酒再香，巷子深了，也不能外傳。商人深知這個道理，所以想盡辦法宣傳自己和自己的產品，把自己或者自己生產的產品包裝成國際性的品牌，所以有國際性的效益，能收到良好的回報。文人辛辛苦苦寫下的作品，卻不知道該如何宣傳，也不知道何時會有讀者，只能悄悄地放在抽屜裡，慢慢的自我欣賞，或者偶爾在網路上發表了，也只能自己為自己悄悄地點選，暗暗地為自己賺點點選率，如果明目張膽地為自己做廣告，那就叫炒作了。文人的炒作，向來是噁心的，吃力不討好的，反而不如商人，看那些養眼的廣告，實在是一種享受。商人做事的目標非常明確：生產的產品就是為了銷售，讓更多的人使用；廣告就意味著投入，有多大的投入，就能收到多好的回報，捨不得孩子套不住狼。而文人永遠也無法明白這層道理。

君子愛財，取之有道。商人把賺錢當作一生的事業，為此不惜放棄感情，放棄家庭，放棄妻子兒女，也是理所當然。商人愛財，愛得光明正大，愛得轟轟烈烈，愛得名正言順，因為他們追求的是利益最大化，無利而不為。文人卻只能一邊發瘋似的想發財，一邊又喪心病狂地批判有錢人，憎恨他們只有物質而沒有精神，只有身體而沒有靈魂，文人只能在內心深處不斷地埋怨：為什麼商人發財的時候不帶上自己。文人當然也愛財，但文人更愛面子，死要面子活愛罪，說的就是這個理。商人對金錢物質天生就具有親切感，覺得世界上金錢比什麼都可愛，比什麼都重要，這才是商品經濟真正需要的優秀品質，這才符合時代的要求。甚至又有那些優秀的商人，他們能夠讓自己的錢生更多的錢，發揮最大的價值，最後投入於公益事業，為社會作更大的貢獻。而文人就算有錢也只會幹一些賠本的文化事業，就算有錢也不能增值，也得被通貨膨脹給變沒了。商人可以點石成金，文人只能視金錢如糞土，所以文人註定貧窮，而商人必然富有。

商人有錢，好色也是理所當然，食色既然是人類的本性，商人的好色，便也可以明目張膽，光明正大；食色既然是人類的本性，包小姐、養二奶，一個願打，一個願挨，也是理所當然的事，誰叫他們有錢呢？有錢了自然就得享受。文人好色，那叫品行低下，文人總是自認為自己是正人君子，總是要求自己有一付為人師表的模樣，因此處處表現得大方得體，清心寡慾，路遇女子而目不斜視，美女在懷而心性不亂。退一步說，就算文人可以好色，也沒有好色的本錢，無法討得美人的歡心，因為他既然貧困，自己都養不活，自然也無法給女子帶來幸福，自然出手不大方、斤斤計較，束手束腳，不但如此，他