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但對其屬性產生了與事物不符合的感覺。如對時空或環境的拉近，感覺不真實，手腳失調，感覺自身軀體不對稱等，形成感知覺麻木不仁。

軀體，體能是人類生存的必需和基礎，任何感知覺都離不開它。

因此人類需要健康，強健的軀體和體魄。

&lt；39&gt；矛盾

矛盾指事物內部對立著的諸方面之間的互相依賴又互相排斥的關係。它存在於事物發展的一切過程中又貫穿於過程的始終，是一切事物變化和發展的根本原因、動力。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的，其主要方面，即所謂起主導支配作用的方面，其它則處於服從被支配地位。矛盾有個性的屬性，同時也有共性的屬性。普遍性寓於矛盾的特殊性之間。

是的，生活中時常會出現各種各樣，複雜的，簡單的矛盾：同事之間的矛盾，上下級之間的矛盾，事業上的矛盾，業務中的矛盾，家庭裡的矛盾，婚姻戀愛中的矛盾，生存上的矛盾。乃至社會*醜惡，分配不公等等。

這些都能引起你的不悅和牴觸心理，是造成你心理失衡的致病原因。由於傳統上的思維習慣，我們過分地看重了由於矛盾而引起的種種惡果，導致了心理上的疾病。這種惰性思維的惡果是拿別人的錯誤，來懲罰自己的情感，折磨自己的愉快生活，導致心理負荷加重，抑鬱寡歡，害怕後果，行為退縮，自吞苦果。要時刻注重心理暗戰博弈，不要事無鉅細，面面具到，

要順其自然《法律，道德和行為規範》，三思而後行，顧主要一頭，網路化仔細斟琢。

既然矛盾是矛和盾的必然結果的產物，這說明引起衝突的原因至少應是兩方面的，有時甚至是多方面的。一個巴掌拍不響，所以說，對待你崐生活中發生的各種矛盾，應全方位，多角度地看待它，包括別人之間的矛盾，涉及到你自身利益的矛盾，而不能片面，憑感情用事，要科學地判斷崐，推理，觀察，分析和處理它。生活，乃至人生，是由一連串，甚至是有有機聯絡的矛盾表現出來的。有些人不畏懼矛盾，兵來將擋，水來土屯；而有的人則害怕矛盾，行為退縮，退避三舍。另一些人則激化矛盾。相比之下，前者是聰明的，理智的，態度是積極的，後者則是一種思維惰性。人心理上的最大誤區，是與自身心理上的矛盾做衝突的勇氣，意志和方法。人人都會遇見生老病死，生離死別，有的人則能正確處理解決，安之若素，去克服這些生活中的方方面面的大小衝突，而有的懦夫則由於惰性誤區，行為退縮，甚至精神崩潰。他們崐對待發生在別人身上的災難矛盾，可以幸災樂禍，拍手稱快，但是輪到自己面對時，則一敗塗地，甚至崩潰。這說明了什麼呢？只能用兩個字來解釋，幼稚或者脆弱。

由於心理上的不成熟，遇見朋友，親人發生矛盾時，有的人總是帶著感*彩，或者偏袒某一方，或者畏懼害怕，心理沉痛，當一個和事佬。其實，生活中處處有矛盾，我們應當避免，減少矛盾，事先將事情想得周到一些，處理得圓滿一些，萬一不可避免，也不應迴避退讓。只要對這些衝突，採取正確的態度、冷靜、理智，正確的觀察對待，再加上合理，科學的解決方法，少傷害人，多解決實際問題，儘量照顧方方面面的利益，也許你就會成為一個心理上承受得住困難，成熟的人了榮辱不驚，運籌帷幄，抓主要矛盾，提高效率效益。

矛盾對撞能量的統一性，　並不是讓你去做兩面派，當著這個說這這個人好，當著那個崐說那個人好，而是要你說話辦事留有分寸，不要走極端，學點中國黑厚學，當斷則斷，應有一個真實的我，自然的我和表面的我。既然矛盾是由至少兩方面的因素組成的，那麼，你就需要踩平衡，同時抓住一個矛盾的主要方面，或者多個矛盾中的主要矛盾，運籌帷幄，因勢利導，順其而調節自然。而不要感情用事，遇見事情不管三七二十一，先動怒，先發脾氣，先傷人，自尋煩惱，失去理智。

矛盾是人類社會中人與人之間，人與客觀世界之間行為衝突的客觀表現，是一種存在。而存在決定了意識。因此，在現實社會生活中，矛盾是不可避免的。既然，你知道了什麼是客觀存在，什麼是不以人的意志為轉移的規律，那麼，你就不要用它來傷害自己的情感，將情感中不利於健康的東西，與現實分割開來。你在對待生活中大大小小的矛盾時，首先要冷靜，理智的觀察，分析，判斷，推理它，然後是用一種愉快滿意的手段克服阻力做功去處理它，與人一步自己寬。這三點中，最後一點是很重要的。為什麼要愉快呢？因為即使發生了最悲哀的事