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後來有大臣見帝辛用這種東西吃飯，回家後自己也做了一雙，發覺相當方便，便讓家裡人全部用這個東西吃飯。

然後，這種東西透過大臣家裡的僕人，傳到了民間，百姓聞聽此物乃是當今天子所發明的，便爭相模仿，慢慢的家家都開始使用這種，既方便又幹淨的東西，間接的減少了對於病毒的接觸，使人得病的機會大大減少，卻是一場功德。

帝辛死後能成為星君之一，恐怕與這場功德也不無關係，雖然帝辛不是有意為之，但是那些免於沾上病毒而死的人，卻是因他而受益。

這些時間玄天也時常回到朝歌，仔細觀察過辛受德的所作所為，從他小時候隨聞仲學藝，到後面出征東夷等等一切都看在眼中。

而帝辛繼位之後所作所為自然也是被看在眼中，越看玄天很是納悶，百思不得其解，以帝辛此時所做所為可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志揚名萬世，中興殷商的君主，怎麼會變成造宮室、建酒池、寵女色、囚賢人、害忠良的紂王呢。

而且帝辛所犯的過錯，和夏桀如出一輒，恐怕其中有些貓膩。

就算是他到後面變得好大喜功，不願聽拂逆直言，和後世的唐玄宗一樣。但是也不至於在女媧廟寫出淫詩，惹怒聖人。

這樣的事就是傻子也做不出來，以帝辛此時所作所為，怎麼看也不像是一個傻子啊。而且以帝辛的為人，帝辛能以非嫡長子的身份，取代嫡長子微子啟成為儲君。想必帝辛確實有過人之處，怎麼看都不可能是一個傻子啊。

想那女媧娘娘乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的聖人，帝辛不可能不知道女媧娘娘的地位，怎麼會去在女媧廟題淫詩，這裡面一定有問題，除非真是腦袋被門板給夾傻了，自己一定要好好看著，看帝辛到底是出了什麼事。

朝歌帝辛發奮圖強的同時，還有一人，也是與他一樣，合該天命人皇君主，此人也是極為聰穎之輩，多有大志。

便是遠在西岐的西伯侯姬昌府中，為大商統領二百鎮小諸侯，賢名遠播的西伯侯姬昌之子姬發。

姬發少時時常感嘆：〃我姬姓源自於人皇黃帝之曾孫，五帝之一的帝嚳，血脈極為高貴，不想卻只能作為商朝的輔臣而存在，實為憾事啊！〃以此便可見其心之野，其志之大。

〃孩兒好生糊塗啊！一代不成就等下一代，我姬氏為的是成為天下共主，且已經等了這麼長的時間，不在乎多等一些時間，我就不信那殷商每代君主都是賢明之人。〃姬發之父姬昌卻也是一十分賢明之人，便如同那商湯之父一般，深為賢良愛民，是一受民眾稱讚的善人，西岐在他的治理下，雖然比不得朝歌的富庶，但也算是民富力強。

卻說那姬發自有野心，但他與當初的辛受德不同，他要繼承這侯位還得靠自己全力爭取，姬昌長子伯邑考也是一賢人，以其父為榜樣，頗有些儒雅風範，常以己心度人，卻因十分善良，並未曾發生人心之險惡，也並不知道，看似與他交好的二弟要爭奪他的侯位。

姬發要爭奪繼承權，必要先在朝中拉攏大臣，可西岐朝中大臣多為先朝元老之人，比較傳統，大多都看好伯邑考，拉攏的可能性太小，姬發心中堪憂，便想到一法子，找到姬昌，請命姬昌發榜招賢，聲稱只要有一技之長，均可前來，即使西周不錄用其人，也會贈送金銀離開。

一時西伯好才之名傳於四海，到西岐應徵之人多不勝數，雖多為無能之輩，但也有一些在本國未曾得到重用，且有才能之人前去，如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲、辛免等人，皆是有大才之人，卻被西伯所蠱惑，投入西周帳下。

這些有才之輩自然透過一些特殊的渠道得知招賢之意乃是姬發提出的，心有感激之下，又被姬發時常所表露出的一些雄才偉略之舉所吸引，自是紛紛在暗中支援姬發。

姬發向眾人詢問治國之策，散宜生出班言道：〃治國不過是治民，所謂〃民為邦本，本固邦寧〃，只要治下百姓衣食無憂，邦國自然安寧。所以依臣之見只要懷保小民，治國易也。〃姬發聞言問道：〃那如何懷保小民？〃散宜生答道：〃臣自幼家貧，年幼之時，求得不過是每天能吃飽飯，隔數年能有一件新衣穿，如此而已，所以以己度人，微臣想這世間的百姓都應該是差不多吧？〃〃卿家的意思是？〃〃微臣的意思是，降低稅收，讓升斗小民能夠休養生息，當小民能夠吃飽飯時，自然無人會去作奸犯科，主上治下自然清平。〃〃那依卿家看來，這稅收當為多少？〃〃微臣認為，當採用〃九一而助〃的政策，即劃分田地，讓無田