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己的事。 我從生活給我的啟發和一些好的書籍中得到的體會是，還是要做一點有意義的事，用生命的質量來戰勝生命的短暫，（很佩服癌症協會的那些人。）用生命的高境界來戰勝永恆。當然，這要在具備基本生存條件的前提之下。 我想，《匆匆》這篇文章所給予我們的，便是這些啟發。 下面我們來細讀一下。 先看文章的題目，《匆匆》。描述時間可以有很多詞彙，也可以用緩緩，悠悠，為什麼要用“匆匆”呢？這裡已經體現出作者的時間觀，在朱自清看來，時間是“匆匆”的，是快的，是急的。這個題目就給人一種速度感，還有一種過程感。你似乎能夠看見時間以一種動態的面貌呈現在你的面前。 第一段，“燕子去了……”第一句是個排比句，選擇了三個似同實異的生命現象。描述的是一種迴圈的生命現象，令人感到親切、慰藉。然後第二句馬上提出一個對比，那些東西都可以重複，但只有時間不重複，“一去不復返”。這個第二句用了一個第二人稱“你”，這是直接與讀者對話，給人的感覺十分親切。最後是幾個猜測式的追問。設想那時間可以被“偷”，可以“藏”，可以“逃走”，都增添了時間的形象感。我們看這開頭的第一段，用一個排比，一個對比，加上一串追問，造成一種憂傷的節奏，但是這憂傷中又含著優美，因為它是思考中的憂傷，是尋覓中的憂傷。在清淺優美的文字中，朱自清舉重若輕地提出了一個重大的問題，表現出一種終極關懷。 第二段，“我不知道他們給了我……”這第一句中用了一個“他們”。這個“他們”是指誰呢？是父母？是領導？是老天爺？是上帝？我們中學裡的語文考試常常採用標準答案的方式，什麼東西都弄成標準答案。其實，世界上很多東西是沒有標準答案的。什麼都有標準答案，還要老師幹什麼？什麼都弄成標準答案，說明我們很多老師的無能，也說明他們的蠻不講理。這裡的“他們”就是不確定的。正因為不確定，表現出朱自清對時間的“無把握感”。其實我們全人類對時間都是無把握感的。誰知道時間是怎麼來的？是本來就有的，還是我們自己造的，是上帝設計的，還是我們的錯覺？正因為不確定，生活才有了意義。假如什麼都確定了，什麼都知道了，人類也就沒有生存的意義了。但我們還是有一些東西是知道的。知道什麼呢？朱自清知道“八千多日子已經從我手中溜去”。八千多是多少？看上去很多，其實也就是二十多年。同學們，從你的手中，已經有多少日子溜去了呢？一年三百六十五天，就算你能活一百歲，也不過就是三萬多天。也不過就是一千多個月。你一生中，也就能看到幾百次“十五的月亮”。不算不知道，一算嚇一跳。《匆匆》這篇文章寫於1922年，當時朱自清24歲，也是一個非常年輕的歲數，但他已經意識到“八千多日子已經從我手中溜去”。我們今天生活在一個節奏更快的時代，我們有朱自清那樣敏銳的時間感嗎？ “八千多日子”溜去了，應該是有覺察的。但是為什麼沒有覺察呢？朱自清下面用了一個比喻。“像針尖上……”這個比喻非常準確、形象。無聲，無影，看不見，聽不到。所以“頭涔涔而淚潸潸了”。“涔涔”是形容出汗，“潸潸”是形容流淚。出汗說明恐懼，流淚說明悲傷。所以這一段，寫出了對於時間漸漸離去的悲恐之情。 第三段，“去的儘管去了……”第一句中，出現了“匆匆”二字。這是明確地點題了。說明題目的“匆匆”就是寫時間的，就是寫這去去來來的時間的。下面，以日子和“我”的關係，進一步把匆匆的日子形象化。我們都知道時間的可貴，但是怎樣寫出這個可貴，是非常不容易的。朱自清在這裡，採用了以有形寫無形的技巧。他筆下的日子，彷彿是可以看到的，彷彿是觸手可摸的。他用了一串排比句。在修辭手法上，用了擬人。把時間流逝的狀態寫到了入木三分的地步，寫得讓人身臨其境、如在目前。真的能夠令人產生恐慌，從而寫出了“匆匆”的力量，寫出時間之流的不可抗拒。 第四段，“在逃去如飛的日子裡……”承接上文“時間之流不可抗拒”的意思，進一步來寫人與時間的關係。時間既然這麼無情，這麼冷漠，這麼不可抗拒，那麼我們怎麼辦呢？這裡，朱自清寫出了人與永恆的矛盾。在永恆面前，顯出了人的渺小。“徘徊”二字值得注意。它寫出人的無可奈何，人的永恆的困惑。一般的人想到這裡，也就會止步了。因為反正幹什麼都是渺小的，都是沒有意義的，都會在宇宙中被時間淹沒得一絲不剩的。但是，朱自清沒有止步於此。他最後一句說：“但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？”這一句話，由自愧轉向了自勵，自我激勵。前面寫出了時