第237部分(第3/4 頁)

以告知與你，岸邊百姓多以商旅工匠漁鹽為業！李編修可謂有目如盲，從哪裡看得到他們需要務農？”

“何況本官之前早有令下，只許兩岸三里內百姓圍岸觀看聖駕！三里之外，只許老幼婦孺觀看，如何誤得了農時？李翰林太過於不明事理了，不要學那不通世事的腐儒！”

“看了幾本書就敢大言不慚的談論時策，這就是翰林的本事麼！若非天子聖明，豈不要受你的矇蔽將本官冤枉？”

李編修目瞪口呆，臊的臉色通紅，他就說了幾句，卻被李佑一口氣噴了幾十句…他突然明白了，難怪李佑主動提出“錢糧收成”四個字，這絕對是引蛇出洞！

李佑卻像受了天大委屈，又憤怒難平的對天子道：“臣到任一年，江都縣黎民戶數增加兩千餘，繳納錢糧增收近萬，政簡刑清鋪橋修路，數十萬百姓安居樂業，朝廷詔令暢通到底。靜夜自思，上對得起君恩與朝廷，下對得起社稷與黎民，見了百事不懂的李編修卻要矮他三尺，要領受無緣無故的被他責問，日後前途也絕不如他高，這合情合理否？”

這下滿船人都在心裡腹誹，李佑這是裝瘋賣傻，故意裝委屈誇耀功績找天子要官罷？誰說你前途不行了？你非要與探花翰林比怪的誰來？本朝就是非翰林不入內閣的傳統，一個探花翰林只要不是人品太差，最低也能熬到侍郎級別。

李佑滿懷悲憤的叩首高聲道：“憑空被李編修責問，卻又讓臣想起一件頗為不服的事情！為何京官比地方為貴？為何京官升遷快於地方？為何翰林僅以文學見長，不知政務為何，偏偏還能最快？為何統領天下政務的宰輔要從文學之臣中選出？為何非翰林不入內閣？”

“如此天下親民之官前途幾乎無望，所以不能立志，已經不能立志又談何全心為君上效命？莫非親民官代天子牧民，其職不重乎？”

這個問題很複雜，換個成熟點的天子，早把李佑訓斥下去了。景和天子年輕稚嫩，哪裡能說出個一二三，只好又無辜的看向首席侍駕大臣袁閣老，示意他介面。

袁閣老心裡破口大罵，明明是你李佑自己和李編修的怨隙，或者說你看不順眼我等隨駕大臣。卻非要扯到地方官與京官的區別和傳統，這是三兩句話可以說清楚的麼？還擺出一付為天下地方官請命的嘴臉，面貌可憎！

四百三十三章　李太守三連擊

國朝京官比地方官清貴的現象確實存在，例如從二品布政使遷為三品副都御使和侍郎，往往就被視為升官，七品知縣被遷為七品御史，同樣也被看做升官。

反過來，去年年初李佑以六品中書舍人的官職，被外放知江都，雖品級沒變，但人人都視為貶官，是該同情的。為此李佑自己也寫詩道“天門哭罷朝南來”，十分厚顏的拿楊慎來比喻自己。

更別說入不入翰林的區別了，所以在前幾日，七品翰林編修李登高面對五品地方官李佑時底氣十足，高傲的說“本官清流華選，你這風塵俗吏算得了什麼”這種情況。

李編修的話在官場算是“話糙理不糙”，換作別的地方官，也只能含羞忍辱，只可惜他這次用錯了物件。那功勳卓著的半勳貴半名臣李佑比李登高更加傲氣，嘴皮子加兇狠，直接還嘴將李登高罵到體無完膚，羞辱的李大翰林要投水自盡。

話說回來，京官比地方官為貴其實並沒有明確的制度去規定，更多的是一種傳統和心理。之所以出現這種現象，也有國朝初年抬高朝廷、抑制地方、加強大一統集權的政治需要因素在內，好處就是使得大明地方官完全沒有造反能力。

隨駕大臣中，大學士袁閣老是首座，天子金口玉言不方便說話時，他必須要出面應付。

但李佑的一連串問題太尖銳，直面地方官與京官的利益衝突，十分不好回答。打太極拳又缺乏理論依據，四書五經裡也沒什麼話可以套用在這方面。

一般地方官為了前途命運誰敢這樣放肆？偏偏李佑是個另類，大不了抱著金書鐵券和世襲三品回家養老的另類。

袁閣老還有一點顧慮，他身為宰輔大學士，說話隨意程度可能遠不如李佑這樣的。他對政策性的事務發言，很容易被天下人過度解讀，產生若干不測的後果。

另外。若非迫不得已，他絕對不想和李佑公開爭辯，這是幾次廷前奏對得來的教訓。

最後袁閣老謹慎的開口道：“李大人休要君前失儀！朝廷有朝廷的考量，你做好自己迎駕本分即可，不要在這裡亂議朝政，脅迫聖上。若有見解，可上疏言事，朝廷自有公議！”

李佑眼看第一個目的快達到