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暉的情況敘述了一番。

聽著兩人的敘述，以及腦海裡腦補著權善才跟蘇宏暉那凝重的神色，李弘便不由自主的笑出了聲：“沒想到我這不過是跑到那一條路追憶一些過去，倒是讓他們如同驚弓之鳥般，不得安穩，倒也好，讓他們繼續心驚膽戰、夜不能寐吧。”

“告訴驚蟄，李倩與裴守德那裡撤了吧，估計等明日我前往青城山時，他們就該趁機進入成都府，來找機會見狄仁傑了。”李弘把手裡最後一塊鮮肉遞給了海東青後，而後才起身在花孟的侍奉下洗手。

自始自終，海東青則是都一直穩穩當當的站在李弘肩膀上，無論是李弘起身還是彎腰，那傢伙就跟長在了李弘肩膀上似的，桀驁不馴中甚至是帶著一絲挑釁的看著花孟跟獵豹。

在花孟跟獵豹心中，太子殿下是至高無上的尊貴，沒有人可以比他地位更高，哪怕是你這隻猛禽，也不該仗著殿下的寵愛，老是站在殿下的肩膀上。

但自從上一次花孟想要拿下李弘肩膀上的海東青，被李弘阻止後，這隻鳥兒就開始記仇了，對花孟就開始沒有好臉色了，只要看見花孟，就會用它那雙陰狠的讓人心底發顫的眼神，死死的盯著花孟。

烏鴉會記仇，但海東青會記仇，李弘還是頭一次看到，而且這傢伙不光記仇，還會報復。

好幾次趁著花孟不備，在從自己肩膀飛起時，都會從花孟頭上掠過，而後撲閃著巨大的翅膀，用鐵鉤一樣的指甲，把花孟頭上的幞頭抓落，然後仍在地上。

最後還不忘往前飛的時候，回頭挑釁的看著，追趕頭頂脫落了幞頭的花孟一眼，而後才會洋洋得意的振翅離去。

這樣的情形持續了好幾個月，無論是花孟還是獵豹，都受到過它的挑釁，但礙於李弘的恩寵，兩人對這隻鳥兒也是敢怒不敢言。

直到有一次海東青抓著花孟頭頂的幞頭，往前飛的過程中，扭頭挑釁花孟時不小心撞到柱子上以後，這傢伙才算是放棄了報復花孟幾人的這一舉動。

但即便是放棄了，每次看見花孟跟獵豹，或者是驚蟄與芒種時，這傢伙都會用它那陰冷的眼神，注視著人家，彷彿是在警告人家：給老子小心點兒，哪天趁你睡著了，把你眼珠子給你摳出來。

784　青城山

東漢漢安二年，張天師張道陵來到青城山結廬傳道，創立了本土的真正宗教：道教。

同時也使得青城山成了中國四大道教名山之首。

而此時的青城山上，已經是道觀遍佈，甚至每一座山峰上，都能夠找到一座座道觀跟虔誠的信徒，所有遍佈在青城山的道觀，有的是以傳經佈道為主，有的則是傳授武藝為主。

遊俠在大唐已經成為了一股不可忽視的民間團體力量，他們行蹤隱蔽、飄忽不定、神秘莫測，時不時便會挺身而出做一些劫富濟貧、打抱不平，而後讓滿城百姓齊聲叫好的事情。

他們不在乎這件事情的對與錯，是否違反了大唐律例，在他們眼裡，只要是富家商賈跟普通百姓有了矛盾，那麼必然是富家商賈的錯。

所以遊俠在大唐很是興盛，他們願意幹著一些大唐捕快沒辦法乾的事情，他們願意不受約束，但卻喜歡去用自己的理解方式，為天下冤屈之人鳴不平。

久而久之，遊俠之風在大唐便越來越盛起，青城山的道觀，在結合了外來武術的融合後，便開始開館授徒，傳經佈道。

青城山四季常青、諸峰環峙，狀如城郭，站在大唐上清宮向下俯視，便像是左右前三個方向齊齊向主峰靠攏一般。

所以常道觀作為大唐“政府”出資建造的道觀，變成了青城山上第一道觀。

曲徑通幽、小橋流水、峰巒重疊，整個青城山用一個“幽”字便可概括，加上一年四季任何時候的氣溫都很宜人，所以這些年，越來越多的人要麼是為修身養性而來，要麼是為練武強身而來。

一路前往主峰方向而去，並未向後世那般有著諸多的景點，雖然道觀密佈，但此時期的人們顯然更喜歡貼合青城山的幽字，所以選擇建造道觀的地方，往往都會選擇在幽靜的半山腰，或者是山林較為稠密的地方，從而在建築商就達到自然結合的境地。

權善才與蘇宏暉已經是氣喘吁吁，但反觀李弘以及他身後的兩名太監，包括更靠後的一百名親衛，都像是剛剛開始登山一樣，一點兒也不覺得吃力。

行人絡繹不絕的山路上，大部分的遊人都已經被前方開道的另外一百名親衛隊，支到了其他山路上。

而在山下，權善才與蘇宏暉準備的太子