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皮爾洛爵士做完這一切後。回了澳門聖母堂：“主教大人，和澳洲人的問題已經愉快的解決了。”

主教大人在身上劃了一十字架：“真沒想到這魔鬼鐵船居然連主的力量也無能為力，勇士們帶了十字架，基督像。聖母像三層保護還是壓制不住這些邪神的力量。你在上面偷偷的灑聖水船上有什麼反應嗎？”

皮爾洛爵士說道：“主教大人，聖水灑下後沒有反應。”

明顯有些疲憊的主教大人點點說道：“那很顯然，這艘魔鬼鐵甲船的心臟是在裡面的。他們沒讓你去要害部位也是正常的。主啊。給與你的羔羊予以指引吧。”

尋求神的指引的不止這一家。遠在遼東的賤奴女真部落在大酋長黃泰雞的帶領下匍匐在地上，前面的篝火邊一群薩滿正在帶著弟子們舉行著一次賤奴女真部落有史以來最大的跳大神活動。

現場除了薩滿求神打鼓的歌聲鼓聲外。異常安靜。直至大薩滿在舞蹈中跌坐在地，鼓聲也停了下來。大薩滿高喊了一聲：“黃皮子大仙歸位。”

身體已經由健壯轉入痴肥狀態的後金國主黃泰雞恭恭敬敬的問道：“黃大仙。敢問我賤奴女真的威脅將來自何方？”

大薩滿渾身發抖雙眼緊閉說道：“南方一群豬，東方一根毛。”

黃泰雞心中暗想：朱毛。果然是明朝和皮島的毛文龍嘛。

黃泰雞身邊的多爾袞則不以為意，傻子都知道剛經歷了薩爾滸大捷後旗丁被殺被俘者達數百人，阿哈奴隸數千人，皮島的毛文龍已經成了後金的心腹大患。而毛文龍的頂頭上司就是這明朝政府。

只聽黃泰雞又問道：“敢問黃大仙，我們若是出兵南下或東征不知有幾分勝算？”

只聽大薩滿說道：“勝負只在五五之間，更多的我就看不到了。”

一聽這話，匍匐在地的王爺們都蔫了。八旗傷不起啊，八旗成年男丁也就五萬多人，加上蒙古八旗也不過是不足十萬的樣子——加上漢人阿哈奴兵以及漢軍旗最多能有二十萬人——當然，這些沒甲的奴兵是沒有什麼戰鬥力的，戰鬥意志也僅僅是因為家人都作為人質控制住賤奴女真的手中，無論逃亡還是戰時後退都是要殺全家的。

和明朝不一樣，死傷幾萬軍隊一點也不心疼——那可是人口過億的大國。雖然已經快要爛透了，可俗話說爛船還有三斤釘。這些旗主哪怕死幾個旗丁各旗主也是心疼的不得了——這都是自家的本錢。五五之數的勝負實在不算高。

黃泰雞還想問幾個問題。但是隻見這大薩滿身子一歪倒在地上。眾薩滿和弟子高聲喊道：“恭送黃皮子大仙。”

黃泰雞等人無奈，只得恭送了黃皮子大仙后從地上爬起來開始軍議。

看了幾章《三國演義》黃泰雞對眾人說道：“這皮島四面環海。哪怕就是等到冬天海面結冰再打一仗也不過是又一次丁卯之役罷了，這毛文龍和袁崇煥不一樣，不是一個議和的口頭協議就能打發的（今年黃泰雞派去皮島議和的愛將固山額真可可三名牛錄去了東江後被毛文龍綁了送去北京砍了頭），只要我們這邊主力一出動，毛文龍就會出兵在遼東四處攻略，那些漢人的阿哈知道這東江有個毛文龍後也不肯老實了。總要先拿掉東江的毛文龍才能南下。

通知山西范家，不論花多少錢，也要把毛文龍給我搞臭搞殘搞下臺。讓范家放出風聲去，誰能殺了皮島毛文龍。兌現白銀一百萬兩。讓細作們放出風聲去，就是賤奴不滿萬，滿萬不可敵。”

賤奴女真部落以劫掠起家，這手中金銀財寶很多，但是社會物資卻非常匱乏——小孩子從小就練習弓箭騎馬，到了十歲進行考核，考核過關就成為披甲人作為旗中的一丁。完全不事生產，生產生活全靠奴隸解決，可學過社會學和歷史學的都知道。奴隸制度是有人類文明以來生產效率最低的社會制度了，可能僅高於原始氏族公社社會——不過這滿洲黑山白水之間的大部分部落還是處於原始氏族公社社會狀態，不然也輪不到發展起奴隸社會的賤奴女真部落崛起。

如果不是有以范家為首的民族敗類山西八大商人自努爾哈赤時代就開始見利忘義的當漢奸做賣國賊進行資敵活動——為後金進行週轉軍需引清兵入關派奸細開城，後金根本無法擺脫明朝的經濟封鎖——這就更別提獨立了。此時後金還是以騎射為主的奴隸社會制度，連攻下一座縣城的能力都沒有——或者說不能忍受硬攻下一座縣城的傷亡數字。

至於賤奴不滿萬滿萬不可敵之類的，純屬廣告了——去年的丁卯之役後金派出八萬大軍號稱十萬（就這八萬大