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。在他們的住處，有30多個女土人，正坐在一枚枚白色的大蛋上進行孵化。這些原始人的住處建築在幾個大樹上的巨大的平臺上。原來女土人懷孕六個月後，便生下枚大蛋，接著進行三個月的孵化，歷時九個月完整的生育過程，從這時開始母親就與正常人一樣，用母乳哺育嬰兒。這種奇特的卵生人現象，人類學家還未能給出一個答案。

在北亞的蒙古地區，還生活著一種像猿人一樣的人種，被稱作阿瑪斯人種，他們生活在最為原始的地區，他們身上的皮毛柔軟細密，甚至於遠在藏羚羊之上，不過也因此，在殖民主義興起後，他們被文明人嚴重獵殺以剝去皮毛，數量也因此銳減。中國當代的地質學家李先生為了探尋石油礦藏曾經率領勘探隊走遍了中國的山山水水，在他的勘探記錄中，曾經記錄下來，在內蒙地區，曾經發現他們離開後，就有阿瑪斯人到他們遺棄的篝火旁邊烤火，他們不怕火，也喜歡火，但是卻不懂得往火堆裡面新增樹枝。

以上所說，只是地球上稀有人種的一部分，雖然並不全面，但是稀有人種的特殊可見一斑。

目前，地球上面所存在的稀有人種除去躲藏在人跡罕至的偏遠地區，還有的就被一些機構所收集，用來作為研究或者賦予一些特殊的用處。

在靈臺寺外的梵天須彌陣中攻擊明邵的猩猩，其實就是一個阿拉伯尼斯坦人，在喇嘛教興起西藏後，歷代的達卡喇嘛都會用阿拉伯你呀斯坦人充當其教派的護法大神——哈奴曼。

哈奴曼是印度史詩《羅摩衍那》的神猴，可以飛天遁地，又有七十二般變化，可以移山倒海，吼聲如雷，力大無窮。是佛教中的護法大神，著名的中國古典鉅著《西遊記》裡面孫悟空的原型就是哈奴曼。

在達卡喇嘛麾下，有四名由阿拉伯尼斯坦人組成的護法四大金剛，被稱作混世四猴。佛祖釋迦牟尼曾說：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆，又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”

而偷襲明邵的，就是大卡坐下混世四猴之首的通臂猿猴，拿日月，縮千山，乾坤摩弄，力大無窮，這種哈奴曼一方面擁有天生的神力和堪比野獸的本能，另外一方面又得到了達卡喇嘛不惜血本的培養，可以說得上本就是一件超級利器，這點從他曾經對戰九條宏、朵拉五大高手就可以看出來。

而幫明邵結尾的鳥人就是在辛巴威北部的鳥人族中的一員，自小就被巴里財團收養，這種鳥人天生就擁有堪比鋼鐵的手腳，在深林中他們的手腳隨意可以插入樹幹借力，就算是光滑如壁的懸崖峭壁對他來說也是如履平地。

在環境中，因為他們本身就生就異象，所以就顯現出孫悟空和雷震子這樣和其本體異常相似的形象。

第一百八十二章　對玄學的解釋（三）

其實幻象聽起來很玄妙，但是如果說破了，也就沒有什麼奇怪的了。

一般幻象大體上面可以分成三種，第一種最為簡單，就是利用儀器或者是一些藥物，讓人產生幻覺，這種最為低階，中國的變戲法者和西方的魔術師中的高手就可以做到。

比方在東方很多的典籍中都有記載變戲法者製作幻象的案例，最為有名的莫過於偷桃和種梨。

偷桃的故事寫的是這麼一個故事：蒲松齡在《聊齋志異》裡面記載，在中國古代，按照慣例，到了春節，各行各業的商人，都要抬著裝飾好的綵樓敲鑼打鼓著去官府，名叫“演春”。官員都穿著紅裝，分東西兩面對坐。有一年的春演，其中有一個人，領著一個披著頭髮的小孩，挑著擔子上去，好象有在說什麼。許多聲音一齊湧動，也沒聽到是什麼話，只見公堂上面有人笑語。接著有個穿著青衣的衙役大聲說讓他們作變戲法。那人接受指示正高興，問：“變什麼戲法？”公堂上的官員互相商量了幾句。衙役下來問他會什麼。回答說：“能變出不同季節的東西。”衙役上去稟告了。過了一會又下來了，讓藝人變桃子。

藝人答應了，脫下衣服蓋在竹箱子上，故意表現出埋怨的神情，說：“長官也真是不明白，現在堅冰都還沒有融化，怎麼找得到桃子呢？不找吧，又恐怕當官的人生氣。怎麼辦呢？”他兒子說：“父親已經答應了，又怎麼能推辭呢？”藝人發愁了很久，才說：“我想的很清楚了。開春還有積雪，人世間哪裡找得到？只有王母娘娘