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以絕後患，明塵執事沒有再讓魔奴回到魔峰內繁衍生息的打算，下令將所有的魔奴全部就地處決。

他定下規矩。如果有人想豢養魔奴，必須在所屬城池詳細地登記每一名魔奴的樣貌，年齡，修為等等。假如魔奴突然失蹤或者死亡，一定要及時上報，否則必遭重罰。如果發生魔奴傷人事件，奴主亦會受到牽連。

處理完魔奴一事，明塵執事讓四大家族派出數十名弟子護送十一名宗門修士各自迴歸，然後帶著葉陽等有功之士前往天壽門拿取獎賞。

明塵執事手中有一件被稱成為“魔煞指標”的輔助法器，可以測量到依附在修士身上的無形煞氣。從而推斷出這名修士擊殺魔修的數量和具體修為。

葉陽擊殺一名煉氣後期和一名築基期魔修，總得到一萬零五百塊下品靈石，可以進入天壽門的藏經閣第一層查閱典籍一天，還可以進入第三層挑選一部功法或者到藏寶樓挑選一件寶物。

到達天壽門後已是傍晚時分，明塵安排眾人住下，第二天再按功行賞。

天壽門建在群山眾嶺之中，主峰上有一座湖泊終年流水不息，名叫天壽湖，是千里流河的源頭。河水清澈純淨，含有少量的靈氣，可以用作釀製靈酒和沖泡靈茶。也許是受地質的汙染，水源流淌到千里流河後，變得平淡許多，只等同普通的山泉水。

葉陽被分配到一間頗為幽靜的小院中，一條小小的湖水分支從旁邊悠悠直下，讓他喜出望外。葉陽沒有急著收集水源，雖然這些水源在外面坊市要用靈石購買的。

葉陽在房間的周圍佈下一道簡單的預警禁制，便開始清點魔峰內的收穫。一共有各式各樣的儲物袋十二隻，然而裡面沒有一件珍稀的物品，以日常生活用品居多，玉簡功法有好幾塊，奇蹟般的連一件法器都沒有，倒是靈石的數量加起來十分可觀。

葉陽拿起這些玉簡逐塊粗略地看了一遍，除了一部《混星訣》和一部《聖木功》有點研究價值之外，其它的功法都只是極為一般的功法。

《混星訣》是從閔長聲的儲物袋中所得，這部功法居然也是修煉星辰之力。不過與《天罡淬身術》專修肉身以皮骨為主不同，它是專修內臟器官。以五臟六腑其中一個器官為容器，吸納星辰之力進入其中，從而使身體同時具有兩種迵然不同的法力。

靈力可以催動法器，而星辰之力可以施展各種體技，打出一道道氣芒，如果掌握得好，兩者能夠同時運用而不起衝突。葉陽此時終於明白閔長聲為什麼能夠在禁空陣法之下凌空飛躍了。

不過《混星訣》有一個非常危險的缺陷，就是修煉時要小心在意，不能讓器官吸收星辰之力太多而產生晶化，要量力而行，不然會有走火入魔兇險。輕則半身麻木，重則完全變成不死不活的植物人。功法中還提及，要避免器官晶化，最好經常服用一種至少要三百年份的披月星草。

更讓葉陽吃驚的是，第一個修煉《混星訣》的修士竟然不是出自鳴歷大陸，而是在一個雷電交加的夜晚，從遙遠的某座靈星上被一條空間裂縫傳送到瑜州的。

看過這邊功法後，葉陽覺得在沒有找到披月星草之前，不準備修煉這部功法。

《聖木功》是一部魔道功法，是魔族內木魔的必修的功法之一。功法的基本內容沒有吸引葉陽的地方，只有後面的同化之術引起了他的關注。

原來木魔施展同化之術後，有萬分之一的機率轉化成半靈木體，就可以轉修被稱為‘木靈族’的功法。

半靈木體可以從腳下生長出無數根鬚，如同花草樹木般吸收土壤中的靈氣增強自身，能夠在體內凝聚真元，甚至能夠結出金丹和元嬰。不過《聖木功》的後半部分只有木靈族修煉到結丹初期的心法，即使如此，這也是當年《六道玄氣訣》的創始人六玄真人苦求不得的功法了。

第一百五十二章　定魂神目

葉陽收回兩塊玉簡，將各個儲物袋裡面的物品分類放好，然後拿出一隻精緻的石盒，裡面擺放著一株散發出淡淡香味的靈草。

天相草可生服或煉製成丹藥，特別是後者的效果之強，哪怕一爐丹藥中出現一半的廢丹，將餘下的丹藥煉化後也可憑空增長近六七成的神識。當然這是對築基期的修士才有如此效果，對煉氣期修士而言，天相丹的藥力太強，對他們的腦識海損傷很大，弊大於利。而結丹期的高階修士即使服用兩三爐的天相丹，效果也微乎其微，具體緣故就不得而知了。

葉陽沒有丹方，到時還要購買大量的其它材料，據說還有一種主材料在市面上十分少見，其價值不在天相