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部隊提供偵察的。

林泰曾在向直隸總督兼北洋大臣丁汝昌的報告中說，“以熱氣球載兵勇升空俯瞰，所有山川地理，海中船艦，營防佈置，一覽無餘，實為窺敵瞭陣之利器，德人亦驚歎心服”，建議在諸軍中大力推廣，但是，這樣一個小小的“發明”，又因為朝中頑固派的阻撓而無法實行，丁汝昌只得命令在北洋海軍及北洋護軍中“試行”，等“經習戰陣之後，再行推廣。”

孫綱知道了也不以為意，因為這也在他的意料之中。

再等等吧。

因為，他這隻小小蝴蝶，很快就要在大清朝廷當中掀起一場史無前例的“政治風暴”！

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（九十五）民教問題

這場“風暴”最初的創意，是孫綱從白里安那位漂亮的女兒身上得來的。

這個金髮美人很孝順，自母親去世後她就一直同父親生活在一起，照顧父親的飲食起居，耳濡目染之下，也算半個造船專家了，由於比較喜歡東方文化，法國人的浪漫不羈和東方人的沉穩含蓄在她的身上都有體現，總去白里安那裡拜訪的北洋船政大臣夫婦現在和他們父女倆已經很熟了。

和這個叫麗妮的姑娘接觸多了才知道她居然還是一個虔誠的基督教徒，從後世穿越來的孫綱對基督教倒並不陌生，在他原來的那個時代，周圍的鄰居老太太有一大幫人都是基督教徒，他手裡還有一本《聖經》是高中的一位“紅顏知已”送的，當初為了追她，他老人家可是把這本《新舊約全書》好一頓狂背，差一點就改了宗教信仰，後來她高中畢業遠嫁東洋他才又重新“恢復”到了原來的“狀態”，想不到那時候下的功夫今天居然用在了和金髮美人的“溝通”上，讓他無限唏噓感慨之餘也有了一絲“東邊日出西邊雨，東方不亮西方亮”的感覺。

自從知道了北洋船政大臣居然和大清國的其他高官不一樣，對基督耶穌還頗有研究，可是讓金髮美人開心了好久，她立刻就動了讓孫綱“改信歸宗”的念頭，在她看來，讓一個大清國的高階官員“投入到上帝的懷抱中來”，其意義遠大於正在建造中的戰列艦對中國的影響。

可孫綱顯然沒有這個“思想覺悟”，他本人早已投入到另一個無比溫暖的懷抱當中去了，當然，這個懷抱肯定不屬於上帝的範疇。如果金髮美人知道對北洋船政大臣來說她自己的懷抱比上帝的吸引力要大得多的話，不知道會不會放棄這個讓這位大臣信奉基督教的念頭。

但是麗妮的“熱情”卻讓孫綱獲得了一個靈感。

在西方基督教社會，基督耶穌的地位是至高無上的，與此相類似，在古老的東方，大成至聖先師文宣王孔子的地位也是一樣的，甚至有過之而無不及。這位一生歷盡坎坷的偉大教育家，到死也沒能實現他的政治理想。他生前可能根本沒有想到，他的一言一行都會在今後的幾千年裡被奉若神明，到了大清朝，已經被多個朝代的封建統治者扭曲異化成了人們思想意識的牢籠，“儒學”變成了“儒教”，可這個“儒教”，和基督教相比，不一樣的地方太多了。

說到底，是因為中國和西方的迎面相遇在廣義上是一種文化衝突，這種衝突可以說是一把雙刃劍，它可以給中華傳統文明造成巨大的傷害，也可以使古老的中華文明發生有利於自身的轉變，這要看中國能否因勢利導了。事實上，許多改革志士——包括19世紀六十年代的薛福成，丁日昌，七十年代的李鴻章，鄭觀應，嚴復在內，都在大力敦促國人利用這一時機，讓中國發生有利的變化。

可那些舊的勢力，無論吃了多少的虧，仍然選擇固步自封抱著自己的“教主”孔聖人的牌位去背對著這個“千年未有之變局”，以“不變應萬變”。

對此，李鴻章曾經哀嘆，中國“自商鞅，王安石變法而誅絕，後世人臣遂以守法取容悅，今各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔，人耶？天耶？何得而至此耶？”

而今天，孫綱想拿著這些早該爛掉的傢伙們和他們的陳芝麻爛穀子來開開玩笑了。

當然，他這次學乖了，絕對不會自己出這個頭滴。

只是他後來才知道，這個玩笑開得有點大了。

那天他從麗妮那裡回來後，一時興起，看了一些關於最近的邸報和北洋軍情處弄來的關於外國傳教士在中國活動的歷史和現況，才知道了為什麼那個法國金髮美人一心想讓他改信基督教了。

其實基督教在中國本來也不是什麼新鮮事，唐朝的時候中