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的名聲遠不如嵩山少林寺，秦朝卻猜測：《大日經》不弱於少林寺的無上至寶《易筋經》和《洗髓經》。
這並非憑空猜測。要知道，《大日經》可是被密宗視為‘宗經’，而少林屬於禪宗，《易筋經》和《洗髓經》卻沒被禪宗視為‘宗經’。由此可見，《大日經》絕不簡單！
《大日經》最不簡單都未必能高到哪裡去，因為密宗的絕學都十分講究‘密’，真傳大都口口相傳，不顯露於書本上，有如《西遊記》中的《無字真經》。
秦朝從書中得知：禪宗的《易筋經》，真傳有一半用天竺文字顯於紙上，一半用特殊藥水畫圖隱於紙內，浸水方顯。
既然連不怎麼講究‘密’傳的禪宗都玩這種把戲，《大日經》上最密都不足為奇，書本上得不到真傳很正常。
世事無常，叫人怎麼都想不到的是，本以為很難找的《大日經》，大福先寺似乎一點也不重視保護它，寺中幾乎是人手一本，連那些打雜的服事僧都不缺。
開始只當是用來迷惑視線的假經，不料隨便翻開一本，就從中領悟密宗‘大日印’。
‘大手印’是‘大日印’的基礎，兩者間的關係有些類似大理段家那‘一陽指’和‘六脈神劍’。
‘大日印’雖然可能不及有‘天下第一劍’之稱的《六脈神劍經》，但最低也是一門先天級武學，十有八九要高過吐蕃國師鳩摩智那得自密宗寧瑪派上師的‘火焰刀神功’。
後天偏向於有為，先天偏向於無為。
不怕被外人瞧見《大日經》，就怕自己的‘大手印’還沒有修煉至極，悟性最高都很難從中領悟出真正的‘大日印’。表面密不密都已無所謂了，態度完全不同於天龍寺對《六脈神劍經》。
秦朝得�
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