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幗豪傑的氣質。

這女人手中使的是東瀛古代戰場上有名的稚刀，刀身和人身等長，是實實在在的重武器、長兵器，攻擊範圍只比慕容卿的長鞭稍遜一籌，加上刀氣的延展，竟也能和慕容卿在中遠距離上拼了不分上下。

慕容卿此時功力明顯已經運使到了極處，頭上升起了一股筆直的白色冰晶氣柱，身後一道高達三丈的螭龍虛影隱隱成型，竟是憑藉著手中寒螭鞭之助，隱約間觸控到了四品武者氣勢運用的奧妙。

“上彬君，不要再拖沓了，完成任務要緊！”緊接著出現在空間中的東瀛隊員一共有四人，三個人各自對上了黃裳幾人，還有一人居中策應，看到黃裳這邊的那人被逼地連連後退，頓時口中一聲唿哨，向那邊使稚刀的女子連聲催促起來，自己卻是揮舞著一柄米許長的武士刀凌空一躍，照著黃裳的腦門狠狠劈來。

呼嘯而來、氣勢霸道的刀光中，黃裳似乎看到了一隻輕盈靈巧的雨中飛燕，翅膀在雨中劃出了兩道淡淡的白色迴旋劃痕。

凌空一躍，全身骨節竄動，力量攢聚至刀身，而心意不動如北極星，刀光傾瀉，心技體合一，有一種連瀑布都要斬得斷流的意境，這是正宗的北辰一刀流。

將霸道的斬擊和輕靈的飛燕意境結合到了一起，使出帶著剛柔兩種力道，極盡技巧之能的刀法絕技，能夠一刀劈出迴旋逆轉的刀光，這招絕技名為——燕返！

“嗯？任務？看來這人是領頭的，而且又是一刀流！”黃裳腦中念頭急轉，心中頓時產生了一些不好的想法，立馬全身氣血滾滾催動，整個人身形瞬間加速突破，轟隆隆的呼嘯聲中，一道朦朧的古銅色刀光閃過，那急退的身影手中兩柄短刀鏘然碎裂，急劇壓縮的刀氣將其從胸口到腹下一舉剖開。

霎時間，血肉四濺，花花綠綠的腸子混合著新鮮血紅的肝臟呼啦啦地流淌了一地，太刀男口中那聲難以置信的長嚎半路戛然而止，變成了“嗬嗬~”的古怪喘氣聲，卻是被黃裳順手一劍又抹開了喉嚨，傷口處鮮血呈氣霧狀噴灑而出。

那邊使稚刀的女子聽得這人的催促，頓時口中一聲清亮的長喝，身後同樣騰起一道數丈高下的人形虛像，這人影身上煞氣濃重，腳下踏著兩隻猙獰咆哮的夜叉惡鬼，那等凶煞威勢立馬便將慕容卿擬化出的寒螭壓下了一頭。

虛像身穿厚重黝黑的鎖甲足具，頭戴東瀛傳統的蟲豸樣張牙舞爪的頭盔，全身上下黑氣滾滾，面目模糊不清，只有兩隻眼睛處閃耀著駭人的紅芒，左手高高托起一座同樣漆黑的寶塔，塔中各種妖魔古怪的呼號聲清晰可聞，這似乎是一座鎮壓了萬千妖魔的鎮魔之塔。

再看這鎧甲猛將的另一隻手上，卻是緊握著一柄黑氣繚繞的長槊，長槊上有無數鬼神的虛像繚繞，充滿了一股凌厲的殺機，隨著稚刀同樣狠狠一槍刺了過去。

這一刻，寒螭咆哮，天王降魔！

黃裳的精神瞬間知道了這尊虛像的來歷——北方多聞天王，毘沙門天，這是一種精神上的交融感知，無法用言語表達。

毗沙門天（天名），又云多聞天、毘沙門天。四天王中毗沙門天之王也。在佛教中為護法之天神。兼施福之神性。

法華義疏雲：此天恆護如來道場而聞法，故名多聞天。於胎藏界曼荼羅在外金剛部院北方之門側，於金剛界曼荼羅位於西方，夜叉主也。

此天與吉祥天，從古神話時代常相關連而為夫妻，於日本臺密，如歡喜天有雙身毗沙門法，但雙身者，皆男天也。其形像有多種。

胎藏界曼荼羅之像，著甲冑，左掌有塔，右持寶棒，坐像也。或傳有為立像者。金剛界曼荼羅亦與之同。北方毗沙門天王隨軍護法真言記乞勝利神加被之修法，論其畫像曰：‘於彩色中並不得和膠，於白氎上畫一毗沙門神，七寶莊嚴衣甲，左手執戟槊，右手託腰上，其神腳下作二夜叉鬼，並作黑色。其毗沙門面，作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢，其塔奉釋迦牟尼佛。’毗沙門儀軌記，唐天寶元年，不空三藏修其法，為玄宗平定五胡亂之始終。

………【一百二十一章　白骨灌體　巨鯤吞天　上】………

一刀分流的凌厲刀勢鋪天蓋地地襲來，如星光倒懸，可以讓瀑布為之斷流，那捉摸不定的“燕返”刀光輕靈地劃過空氣，切入虛無，繞過一條完美的弧線，悄無聲息地抹向了黃裳的頸部動脈。

“吒！”

眼見那邊慕容卿形勢危急，黃裳口中猛然霹靂似地一聲爆喝，以他的口鼻為中心，一圈淡淡的白色氣浪充氣一樣四下鼓盪開來，霎時間便震得那凌厲的“燕