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，想告訴我們一個什麼道理呢。荀子他老人家是想說啊，人活在這個世界上，必須要重視兩件事情。第一，是要正確的認識客觀規律，瞭解這個世界執行的固然法則。第二，人必須要按照客觀規律的要求做事情，不能違背客觀規律。”

“這話是什麼意思呢，我舉個例子。比如，我頒佈的《衛生大令》裡，禁止大家喝生水。為什麼我不讓大家喝生水呢，原因就在於水裡面有細菌。大家用顯微鏡也看到過，細菌這個東西，是人會得病的根源，沒有燒開的生水裡就有讓人生病，要人命的細菌。就說瘟疫細菌吧，它就在生水裡面，喝了生水就會得瘟疫。”

“從這個例子上來看的話，水裡有細菌這個事情，就是客觀規律。大家透過顯微鏡看過之前，不知道水裡有細菌的事情。可是呢，生水裡的細菌，不會因為大家不知道，就不存在了。前兩天我聽說北江村子裡，有個婦女拉痢疾死掉了。什麼原因呢，喝了生水了。可見生水裡有細菌，喝了會要人命，不會因為那個婦女不知道，這個道理就失靈了。這就是客觀規律。”

“還是從這個例子上說，把水燒開了，就可以殺死細菌。這個道理，也是客觀規律。大家跟我在一起這段時間，沒有一個人拉痢疾的。原因是什麼呢，就是大家遵守了這個客觀規律。不知道，不遵守客觀規律的，比如江北村的婦女，她就死掉了。知道客觀規律，遵守客觀規律的，比如大家，喝水只喝開水，大家就健健康康的。”

“由此可見，生水裡有細菌，開水裡沒有細菌是客觀規律，我們知道了這個客觀規律，把水燒開了喝，就是遵守客觀規律。從這個例子上可以看出，先賢荀子的話是多麼正確，這就是人必須要學習和了解客觀規律，人必須遵循和遵守客觀規律的道理。這就是荀子他老人家在這個故事中要告訴大家的道理。”

王書輝講完了第一個故事之後，拿起講臺上的水杯喝了口水。仔細的觀察了一下食堂裡的人。果然，聽了陽浮之魚的故事，很多人都露出若有所思的樣子。

在王書輝眼中，三百多個人並不是很多。他在大學裡講過公共課，幾個班級的學生加在一起，嗚嗚泱泱的坐滿階梯教室，並不比這裡的人會少多少。但是他卻從來沒怎麼太把公共課放在心上。學生們都不給力，玩手機的玩手機，打情罵俏的打情罵俏。講課這件事情是雙向的，學生們不給力，老師就沒有力。這可能也是公共課質量低下的一個主要原因。

王書輝喝完了水，開始講第二個小故事。

“今天將的第二個小故事，叫做處子遇盜。一樣是荀子書中的故事。”

“荀子的原話是這樣的，‘處子嬰寶珠佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視，詘要橈，君盧屋妾，由將不足以免也。’”

“荀子這話是什麼意思呢。他是說啊，有一個少女，脖子上掛著寶珠，腰間佩有玉環，身上帶著很多黃金，在山中遇見了強盜。強盜大家都知道的，見財起意，持刀搶劫。少女被嚇壞了，不敢看他。彎腰下跪，苦苦哀求。表現的比強盜的老婆還要乖順聽話。可是呢，強盜還是把她殺了。”

“荀子是怎麼看待這件事情的呢，他說，‘故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以為持國安身。故明君不道也，必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民，然後節奏齊於朝，百事齊於官，眾庶齊於下。如是，則近者競親，遠方致願；上下一心，三軍同力；名聲足以暴炙之，威強足以捶笞之；拱揖指揮，而強暴之國莫不趨使；譬之，是猶烏獲與焦僥搏也。故曰：事強暴之國難，使強暴之國事我易。此之謂也。’”

“他的意思是說，這件事情就和國家和國家的關係一樣。如果君王不能領導百姓對抗侵略者，而是希望透過祈求討好的辦法求得生存，那就像故事裡少女想求得強盜的饒恕一樣，是一件完全行不通的事情。所以，賢明的君主是不會這樣做的。”

“一個國家想要抗擊侵略者，只有透過制定良好的制度，任命公正的官員，才能保證全國上下，一體一心，緊密的團結在一起。只有這樣的團國家的所有人，國家才能強大起來，不僅能抵抗侵略，更能降服侵略者，讓他們變成國家的奴僕。所以說，想讓侵略者可憐是行不通的，只有透過強大的實力，打倒侵略者，把侵略者變成奴僕，這樣的辦法才行的通。”

“荀子的這個故事告訴大家一個什麼道理呢。荀子是在告訴大家，事物是存在普遍的矛盾的，事物是在矛盾中朝著不同的方向發展的。剛才的故事裡，少女和強盜之間存在矛盾，國家和國家之間也存在矛盾