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負責旁邊災民的戰士是枝江本地人，他幹完了自己的工作，立即就跑過來幫忙。聽了伍朝業再一次重複了自己的意思之後，他用荊州方言對伍朝業說，“請你先等一等，那邊受傷和走散的人員名單還沒確定下來，你把你家孩子的名字告訴我，我做個記錄。”

伍朝業連忙把自家孩子的名字告訴了那個戰士，之後他用非常羨慕的眼光，看著那個戰士用一根鉛筆，把自己家孩子的名字記在一個小本子上。

伍朝業雖然不識字，但他卻認為識字是個很高尚的事情。就憑這一點，他對於復興軍就高看了一眼。他覺得，這個記錄他孩子名字的戰士，很明顯是個大頭兵。但是，一個大頭兵都可以識字寫字，這樣的部隊肯定是很了不起的。

廢了很大的力氣，給所有的災民都吃過飯後。復興軍第十營的戰士們開始對災民進行整理。他們先是把男人和女人分開。女人人數明顯的少於男人，大約只有三四千人。男人的人數就很多，明顯的上萬了。

但是這麼一個分男女的工作，就把復興軍的戰士們折騰的夠嗆。不少災民還對此表示了不理解。對於這樣的人，復興會的戰士們對他們表示：可以領著自己的老孃、妻子或者女兒離開。不過，很明顯，沒有人做出這樣的決定。

分開的男女之後。女性那部分的人，主要由幾十個復興軍女兵負責管理。很快，近四千名女性災民，就在女兵的安排下，開始分批的到一個巨大的用木板搭建而成的臨時淋浴室裡洗澡換衣服。

而男性災民，則開始進行第二輪的劃分。這一次主要是根據年齡段進行劃分和統計的。幾百名士兵，對上萬男性災民進行了粗略的年齡段劃分之後，又根據年齡段，對這些男性災民進行了編組。每三十個同一年齡段的男性災民，被分成了一組，由一名士兵帶領。

就這樣，救災指揮中心的參謀們，按照他們和王書輝事先制定的計劃，開始給不同年齡段的災民，安排不同的工作。

在這一天，復興軍給剛剛吃了一頓飽飯的災民安排的工作並不繁重。他們主要的工作，就是在本班士兵的領導下，根據技術人員的指揮，在劃定好的位置上，安裝王書輝從現代定製的軍用牆式鐵絲網。

在大家按照地上畫的石灰線，用復興軍發下來的，讓他們驚訝的鐵鍬，挖好幾道非常長的小溝之後，更加讓災民們驚訝的東西出現了。他們看到了他們難以置信的東西，用鐵絲製成的網牆。

復興軍戰士對此沒有什麼感覺，因為他們全都看到過江北工業區裡，那些令人驚歎的規模“巨大”的鋼鐵廠裡的設施。他們都知道，鐵這個東西，在復興會里不是什麼值錢的事物。

可是這些災民們就不會這麼看了。要知道，別說是明代末年的災民，就是在清朝末年，絕大多數的中國人，還在使用木包鐵的農具，甚至就是木頭的農具，進行農業生產呢。

在農業社會里，一切金屬製品都是非常奢侈的東西。看到上萬把鐵鍬被一次性發放，就已經震撼了一次災民們。再看到好像無窮無盡的鐵絲網牆，被四*車運送過來的時候，所有的災民都相當的驚訝。

不過與此同時，他們對於復興軍的信心更加充足了。原本不少心細的人，還在害怕吃了這頓沒有下頓了。可是，當他們看到復興軍如此“奢豪”的舉動，他們就徹底的放了心。在他們想來，能用鐵做圍牆的人家，那是得有多少家業才能做得到啊。

在上萬人的努力下，很快，五個並列的正方形院子就被建立了起來。在這之後，上萬難民被分成五個部分，開始進入各自的位置，對自己的駐地進行初步的建設。第一項工作就是要建立臨時廁所。在廁所被建立起來之後，必須在廁所中方便的規矩，也被同時樹立了起來。

對於一切隨地大小便的人，都會處以嚴厲的懲罰。原因是隨地大小便會引發瘟疫。這些內容也被複興軍的戰士們，向各營的難民進行了明確的說明。

等到這些工作都做完了之後，五個難民營的難民，開始在士兵們的帶領下，按照次序，前往設立在長江邊上的洗漱場所洗漱。等到他們回到各自的營地的時候，每個人都穿著一樣的衣服，一件面口袋一樣的灰袍子和一雙嶄新的草鞋。

要是有現代人站在高處看到這個場面的話，個別有小子情節的人，恐怕會想起摩西領導猶太人出埃及的油畫。因為所有的難民，穿著簡陋的灰袍子，腰間扎著麻繩子，披頭散髮，光腳穿著草鞋的樣子，實在是很符合十三世紀的生產力水平。

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第160章　反動派和革命者的鬥爭4