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本原因。因為基於科學的理論，沒有徹底的得到解放的人民群眾的那種實踐的話，人民群眾是無法真正的覺悟起來的。

疫苗這個東西是怎麼運作的？疫苗就是一種先讓人得病，然後讓人透過輕微的得病產生對於這種病的抗體，從而使人本身產生對於這種病的抵抗能力。

正是基於這種原理，馬老人家才會對資本主義的進步意義進行肯定。甚至在某種程度上，馬老人家還非常樂於看到資本主義的發展的繁榮。

因為馬老人家知道，那種在一定時間內非常先進的資本主義的生產方式，“在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了**裸的利害關係，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯絡了。”

“它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”

站在“它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。”的角度上講，馬老人家才會覺得，這種生產方式是有利於革命的到來的。他才會帶著歡迎的態度，讓資本主義的生產方式製造更多的它本身掘墓人。

你告訴一個人非常先進非常科學的道理，可是如果這個人沒有透過實踐檢驗這個非常先進非常科學的道理，他本人會真的認證和理解這個非常先進非常科學的道理嗎？

從人類自身的實踐角度講，這是不可能的。這就是為什麼那些聰明的家長會讓自己的孩子摔跟頭而不是成天的無微不至的保護自己的孩子的原因。

王書輝知道封建主義不好，可是如果沒有中國人民兩千年來在封建主義制度下吃的苦受的罪，中國人民會跟著復興黨走上革命的道路，擁護復興黨的反封建的號召嗎？答案肯定是否定的。

而且即使復興黨已經把封建主義的壞處說的明明白白，大部分中國人民也從自身的經歷出發認識到了封建主義的壞處了，可是復興黨中國裡那些有年紀上歲數的老人家，還不是覺得復興黨建立的新中國，是個壞人倫，墮人心的壞世道嗎？

所以說，如果人民群眾自身沒有感受到帝國主義那一套的壞處，他們會真心實意的去反對帝國主義嗎？

從某種程度上說，王書輝對於中國人民的覺悟的看法是既積極有消極的。

積極的原因就是，王書輝知道只要認識到某些理論的壞處，在實踐當中真真正正的感受到了那些理論的壞處，中國人民就會變得特別的雷厲風行，立即開始展開對於那種壞的理論的反對行動。

消極的原因是，從歷史的角度上講，帝國主義這一套的壞處，至少要等到第三次工業革命以後才能非常明顯的體現出來。從後世的現實來說，即使到了二十一世紀裡，不覺得帝國主義有什麼壞處，幻想自己能夠從利益既得集團手中分享帝國主義紅利的人，在中國還佔著不小的比例呢。

所以從這個角度上講，王書輝覺得，既然再怎麼搞思想教育也沒有實實在在的實踐更能讓人獲得智慧，那麼他能夠做的事情，無非就是盡一切可能讓復興黨政府和復興黨這個組織，成為一個真正意義上的“中華帝國有限公司”的掌櫃的。讓復興黨政府和復興黨本身，成為一個全心全意的為“中華帝國有限公司”的股東，即全體中國勞動人民服務的廉潔有為的大掌櫃的。

正是從這個角度出發，王書輝在華北地區調研的時候，對復興黨中央發出指示。他要求復興黨中央要在政府的輿論宣傳中，嚴格審查其中有沒有欺騙和矇蔽人民，進行愚民主義宣傳的內容。

復興黨政府還沒有開始墮落成為一個矇蔽人民群眾，大搞愚民宣傳，為既得利益集團服務的反動政權。反正不管未來會不會出現這種狀況，就現在來說，復興黨政府對於主要從事輕工業和第三產業的民族資本家們還是一種監督和審查的態度。

至少為資本家的投資失敗買單這種事情，還沒有在復興黨中國出現呢。

屁股坐在哪裡？為什麼人服務？對於這些基本問題的認識，復興黨表現的仍舊是比較清醒的。當然也不能排除黨內個別人已經產生了某種不太健康的傾向了的情況。

復興黨在革命之初就非