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穿著非常簡單和樸素的樣式完全不同的服裝的中國人。就是那些穿著老式的中國服裝的人，大部分也已經不在梳著那種盤頭的長髮了。”

“不過在服飾的改換上還不是最讓我感到驚訝的。最讓我感到驚訝的是，中國人正在廣泛的使用一種一直冒著煙氣的機關。我在碼頭上就看到那些巨大的鋼鐵製成的機關，非常輕鬆的就把我乘坐的那艘鉅艦上的海量貨物快速的運走了。”

“對於我乘坐的那艘中國商船，我也必須仔細的描述一下。因為那艘巨大的安裝著很多巨大的大筒的中國商船的船長告訴我，他的這艘船隻是在中國比較常見的一種小型船隻。那支比我國任何一艘船都要大的多的鉅艦，用中國人的計算方式只有兩千多噸。”

“我到達天津港口之後才上確信了他的說法。因為我確確實實的在天津港看到了很多根本就不使用任何的風帆和船槳，一直冒著煙的巨大船隻。港口裡確實有很多船要比我乘坐的那艘船巨大的多。”

“前來見我的那個黑瘦的人能夠說一口口音濃重的我國語言。從他的口音上我還以為他是一名薩摩藩的我國人。沒想到在我用本國的語言和他拉關係的時候，他用一種非常嘲諷的語氣告訴我，作為日本大名的薩摩藩已經不再存在了。天·朝大軍早在兩年前就蕩平了薩摩藩，處決了整個島津家族。天·朝已經嚴懲了侵犯天·朝藩屬琉球王國的所有倭國人。”

“根據那個尚姓的海關官員的話，我才推斷出為什麼在兩年前為什麼中國的艦隊會突然出現在江戶外海，炮擊江戶城，擊沉了所有的船隻。原來，中華帝國早在兩年前，就因為薩摩藩對琉球王國的侵犯，剿滅了薩摩藩。現在的鹿兒島已經是中華帝國的一個基地了。”

“幕府這幾年還被矇在鼓裡，一直認為薩摩藩和一些沿海大名一樣，因為購買了大量武器，已經對幕府生出了二心了。現在看來，很可能島津家被中國消滅是一個事實。”

“怎麼才能合理的解釋幕府對薩摩藩狂悖行為的默許，撇清幕府和薩摩藩的關係，成為我現在非常憂心的一件事情。”

——1884年·井伊直孝·《朝貢日記》·《東方四省歸化史研究叢書》·江戶商務出版社

第482章　、中倭新關係　2

在王書輝所處的二十一世紀裡，因為日本國在二十世紀七十年代左右在美國爸爸的幫助下就完成了現代化。更因為在美國爸爸的幫助下，日本在八十年代開始高速發展，所以王書輝那個年齡段的年輕人裡面，精日分子著實有不少。

甚至於因為在改開初期日本對華採取了表面上經濟支援暗地裡資源掠奪的政策，以至於王書輝父母那代人裡，因為看了很多日本國電影和電視劇的緣故，也有不少人對這個國家持正面印象。

好在王書輝成年後，因為國家工業化的發展中國的民族思潮開始復興，所以大部分的中國人才能比較理智的去看待日本這個國家了。

王書輝是有點沙文主義的思想。可是他在看待國家關係的時候，還是很實事求是的從利益的角度出發的。別說是17世紀前五十年這個民族和國家概念沒有被普及起來的時代裡了，就是在他所處的正常時空裡，他也不覺得利用日本國和美國的錢發展本國的工業有什麼不應該的。

所以他固然可以在晚上睡覺的時候幻想著把世界上所有的倭國人都推進富士山的火山口裡當燃料，但是在現實中，他還是更理性的覺得把世界上所有的倭國人都扔進復興中國的蒸汽機鍋爐裡和發電廠燃燒室裡，為中國的工業化全面發展添磚加瓦更好一些。

正是因為這個原因，王書輝才會在外交委員會的會議上對大家說道：

“我們復興黨在國際關係上應該堅持一個國際主義的精神。”

“什麼叫做國際主義的精神？國際主義精神就是，全世界所有國家、所有民族一起為中華民族的發展和進步做貢獻。在此之後，實現了全面工業化，站在了人類文明的最高峰的中華民族，再把先進的文明、先進的文化，傳播給全世界的各個國家和各個民族，引導他們走上文明進步的道路上去。”

“在這個崇高的大目標下，有些同志認為，我們支援倭國長崎地區的宗教狂徒和我們國家的宗教政策相違背的想法，就是錯誤的。”

“對於島原地區的倭國人民自主自發的反抗運動，我們應該怎麼看待呢？我們不應該單方面的偏執的抓住倭國的島原人民和長崎人民的宗教信仰這個表面現象不放，而是應該挖開現象看本質。”

“倭國島原地區和長崎地區的人