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明朝末年的後金女真，實際上和本時空裡的蒙古倭國一樣，和代表了中國的大明王朝，是完全不同的國家。

對於已經知道了中國歷史程序的王書輝來說。中國內部的問題，他可以使用較為溫和的手段，區分統治階級和被統治階級，建立起一個新中國。但是對於中國外部的問題，他卻沒有辦法使用這樣的手段了。

對於大明王朝，復興黨雖然和它的作為統治階級的封建地主階級有著最根本的矛盾，但是復興黨的政策方針和制度，可以被佔大明王朝絕大多數的被統治階級勞動人民所接受。但是，這樣的事情在後金女真政權裡就無法實現。

從民族利益的角度講，後金女真政權對所有的漢民族和其他民族都是敵視和競爭的。它不認同任何它自身民族利益以外的意識形態。即使在它的內部一樣有著嚴重的階級矛盾，可是對於所有的後金政權裡的女真人來說，就是任何一個普通的女真人，也不會因為復興黨維護勞動者利益的宗旨而認同復興黨。

畢竟，不管是在明朝末年的後金女真族人，還是在以後獲得統治整個中國的權力的滿清政權裡的那些八旗子弟們，他們可沒有一個是勞動者的。在他們還是後金的時候，他們掠奪漢族人民作為勞動力，給他們種地，織布。整個女真民族都不進行任何的勞動，是透過民族壓迫的手段不勞而獲的。

而在滿清政權取得整個中國的統治權力之後，幾百萬旗人不僅在現實生活中領著“鐵桿莊稼”不勞而獲，而且滿清政權還用制度性的手段不允許旗人從事勞動工作自食其力。

也就是說，按照復興黨的標準，現在的後金女真和未來的滿清，它們整個民族都不是勞動者，而是透過民族壓迫和剝削的手段不勞而獲的剝削者。

也就是說，單純從階級分析的角度講，整個後金女真民族都是剝削階級統治階級。按照復興黨的方針政策，這些使用把漢族人民作為奴隸包衣，對他們進行剝削和壓迫的後金女真民族，在整體上都是復興黨的鬥爭物件。

在這種情況下，復興黨除了使用暴力手段徹底的摧毀整個後金女真政權，並對經過清洗後的剩餘女真人進行文化教育和思想教育使之認同中華民族概念以外，並沒有其他的選擇。

拋開民族矛盾和意識形態的視角以及小冰河氣候導致的自然災害的因素的話，單從人為造成的明末中國人口減少角度來看待農民造反軍和後金女真侵略者，王書輝根據現代智囊團提供的資料認為，在客觀上，農民造反軍和明王朝的政府軍造成的人口減少，仍舊要小於後金女真侵略者入關後的種族屠殺。

更主要的是，因為復興黨的介入，特別是因為復興黨控制並普及先進生產力的湖北地區可以提供的大量資源，復興黨完全可以透過不主動介入農民造反軍和明王朝政府軍的戰爭的辦法，吸納改造和安置大量的中國北方的流民，極大程度的在不影響農民造反軍對地主階級的打擊和摧毀的效果下，最大限度的減少因為戰爭因素導致的中國北方人口的大規模減少。

但是對於後金女真侵略者，復興黨除了對其進行軍事打擊以外，是沒有任何其他的辦法，消除或者減少它對於中國人口的人為減少的。

對於敢於進行種族屠殺的侵略者，後世的歷史告訴王書輝，對於它們，甚至常規的軍事打擊的效果都不是很好。只有核武器這種東西，才有可能讓完全歇斯底里侵略者，在整個民族和國家都陷入到非理性狀態中的狀況下放下屠刀。

在王書輝和他的現代智囊團的眼中，明朝末年的後金女真政權，實際上和侵華戰爭中的倭寇侵略者是一樣的。不同之處在於，王書輝沒有核武器這樣的手段。

但是邀天之幸，近現代的武器，那些機槍和大炮在這個時空裡的威力和二十世紀的核武器的水平差的不是非常的多。

王書輝的視角是宏觀的，歷史的。復興黨卻沒有這樣的視角。所以在針對後金女真的軍事打擊的意識形態上，只能祭起民族主義這個副作用不老小的旗幟了。

畢竟在民族主義這面大旗下，復興黨可以直觀和有效的判斷眼前利益和長遠利益的區別。王書輝堅持的對於後金女真政權的軍事打擊，在本時空，只有在民族主義的條件下，才能夠得到整個復興黨和人民群眾的支援。

民族主義加上社會達爾文主義會產生什麼樣的東西，只有王書輝才知道。不過他也知道中國革命也是從民族革命民主革命，最後走向了新民主主義革命和社會主義革命的道路的。

“建立軍事基地，為終結者計劃做好物資準備是我們目前階