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第116部分(第3/4 頁)

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&usn我們,又在一起了

&ieg;en我們早已開始,然後我們回首往事

&eusiinusuldnever;uldneverend我們之間的歌聲,將會,永遠,永遠~~

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抬眼望去,便到簡易卻富有設計感的舞臺五個面容俊朗的年輕人,甩著吉他,投入的演唱著這段讓他感到熟悉的旋律。於是王七步也就淡然的笑了,后街男孩,即便是算輩子,這幾個大男孩他也是第一次親眼見到。希望這是一個好的預兆吧。預兆著這個酒會不會像他印象中的那麼無聊。王七步這樣想著,端起酒杯,向人流密集的地方走去……

………【第182章 林浩然&似曾相似的戲碼】………

第2章林浩然&似曾相似的戲碼

酒會這個東西總是會給***同異的感覺,主題、主人的致辭以及那王七步每每到,都有衝動把它nòng塌的香檳塔。書mí群2端著酒杯緩慢但不失節奏的往人群的中央走著,是並沒有什麼明確目的的,就跟這個裡的大多數人一樣。頗有閒暇心思的將西方的酒會與中華的飯局做了一次對比。首先,次數問題;就像王七步之前對嶽曉晨科普的那樣,在西方某個層社會,酒會差不多是已經常態化了的東西。只要你擁有足夠的金錢與號召力,各種成立與不成立的理由都是可以成為的召開酒會的理由的。哪怕那個理由是你家養的那隻féi貓順產、自己的nv兒拔掉智齒,兒子破…處成功。於是這樣一來這種酒會的次數也就變得越發的多了起來。美國人的工作時間跟中國人差不多,也就是他們每個月至少要工作二天以,但是一個有固定jiāo際圈的美國名流一個月參加的各種聚會、酒會甚至要高達三次以。而我們中華人就算是再需要應酬的人,恐怕也是達不到這個數字的。當然,如果她是被叫做“名媛”的職業暖場人也要另算了。其次就是模式問題;中華的飯局是有其強制『sè』彩的固定『xìng』的,就像因為某個活動某人請了幾百桌,但依據習俗和規矩,這幾百桌的幾千人是不可以隨地『luàn』竄的。學的時候不是就有個罪狀叫做竄桌的。你在哪個桌子吃飯,那麼你就jiāo流人群也就只限制在這個桌的人而已。當然,還要他們肯放下吃飯喝酒的正事兒願意和你扯淡,呃,jiāo流。而在這樣一個場合可以自由走動的人就變得相對稀少和權威了。他們大多就是這場飯局的組織者、籌備著。而西方的就會模式就不一樣了,每個人都是可以像王七步這樣端著酒杯遙哪『luàn』竄的。每個人都可以找自己著有緣、談得來的人聊天。聊政治、聊生意、料藝術、聊生活(呃,這個在酒會中聊的是比較少的。畢竟西方的高階就會穿了就是一個拿架、裝…『bī』的地方。基本也是沒有人會天真的家長裡短的事情給叨嘮出來的。在都裝…『bī』的情況下就你不裝…『bī』,走著另類的鄉土路線,那麼你不是裝…『bī』是什麼?),如果你有這個本事的話還可以跟你準備勾搭的物件開一些帶顏『sè』的玩笑,調…情什麼的,能在極短的時間內把對方搞到洗手間去還是你的高明呢。

王七步來在了展廳西南角落,幾個大長臺子拼接組成的擺放食物的地方。放下酒杯直接就抓起一塊巧克力松『lù』蛋糕丟到嘴裡,他是真的餓了。不止是他,在王七步四五度角的對面還有一個清秀的亞裔青年在可愛的吃著,不用問了。能在酒會一開始就不顧任何體面開吃的除了王七步之外就是一頓飯是跟王七步一齊吃的嶽曉晨了。就王七步來,他多少還是有些包袱的。畢竟他是要倚著seven後臺老闆的

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