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巧，長於設計

解說：魯班是中國木匠的祖師爺。此物則由中國的四合院和客家樓巧妙組合而成，可謂獨具匠心。而墨斗在中國傳統木工行業中極為常見，主要是用來畫長直線，其造型、裝飾各式各樣，墨倉有桃形、魚形、龍形等，既是自娛，也是木工手藝的展示。

十一：陀螺樂TuoLuoLe——喜歡運動，體壇巨星。

解說：陀螺是民間的玩具，打陀螺則是民間的一項體育運動，它不分老幼，皆可參加。該陀螺由手捻陀螺和鞭打陀螺組合而成，體現了中國陀螺的發展歷史。

十二：酒令籌筒JiuLingChouTou——喜好交際，友遍天下。

解說：是古時用來裝盛酒令銀籌的專門器具，酒令則是筵宴上助興取樂的飲酒遊戲。行酒令可活躍氣氛，聯絡感情，增進友誼。既能展示行酒令者的文采和才華；又能考驗行酒令者的敏捷和機智。另外滿週歲行“抓周兒”禮的風俗，在民間流傳已久。宋。吳自牧《夢梁錄。育子》載：“其家羅列錦席於中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升斗戥子、綵緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件、並兒戲物，卻置得周小兒於中座，觀其先拈者何物，以為佳讖。宋。孟元老《東京夢華錄。育子》謂此為“小孩之盛禮”。

清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒週歲並不搭棚辦酒席，也不下帖請客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會一番。一般不送大禮（如賀幛、金銀首飾）僅是給小孩買些糕點食物或玩具。另外，在習慣上，凡與小孩初見的長輩們，都用一掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”。（此禮平時也適用）。

“抓周兒”的儀式一般都在吃中午那頓“長壽麵”之前進行。講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺：鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、繡線、花樣子（刺繡用具）等等。一般人家，限於經濟條件，多予簡化，僅用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課本：《三字經》或《千字文》一本，毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。

如果小孩先抓了印章，則謂長大以後，必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來長大善於理財，必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善於料理家務。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之後，必有口道福兒，善於‘及時行樂’”。總之，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一週歲之際，對小孩祝願一番而已。

透過小孩抓周兒，在客觀上檢驗了生母、看媽、奶媽對小孩是如何帶領的，是如何進行啟蒙教育的。因此，有些家長並不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風俗得以持久在民間流傳的原因之一。

意義：慶賀寶寶滿週歲，祭神拜祖，外婆也要送來頭尾禮（從頭到腳的金飾、衣飾）和紅龜粿以資祝賀。

準備用品：米篩、書、印章、筆墨、算盤（計算器）、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹菜、蒜、稻草、刀劍、聽筒等。

進行儀式：祭拜祖先，告訴祖先寶寶滿一歲的訊息，祈求寶寶能健康成長。祭拜後，在神桌前準備一個米篩，裡面放入12～14項物品，建議有書、印章、筆墨、算盤（計算器）、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹菜、蒜、稻草、刀劍、聽筒等。以下是每項物品所代表的職業與意義，你也可以自行加入些新時代的用品，如滑鼠等。

接著讓寶寶坐在米篩中央，讓寶寶任意抓取，以此預測寶寶將來會選擇的行業與命運。

可以說這是一個非常重要的日子，特別是對於我這個重生人士來說更是如此，沒辦法誰讓我現在是一個奇怪的組合——小孩的身體，大人的靈魂呢？所以這一天對於我來說是非常重要的，畢竟對於土生土長的農民來說這是決定自己後代的前途問題，同時也寄託著自己這一輩對於未來的希望，雖然百分之一百的確定，可是這卻有代表著一絲希望，總之這天對於家中任何人