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有市場，一些小報還繪聲繪色的就此專門寫了報道，有心懷的惡意的，甚至將李謹言形容成了“鄧通”“董賢”一流，更有甚者，將他比作“褒姒”“妲己”，明著是攻擊李謹言，實際上卻在影射樓逍昏聵，為一己之私挑起兩國爭端。
此類報道是誰的手筆不言而喻。
畢竟樓逍的身份擺在那裡，之前的戰績也擺在那裡，加上臨時接管日租界，更是讓國人有揚眉吐氣之感，這樣汙衊他的言論，華夏的報紙上絕對是少之又少。李謹言也在北方商界有不錯的口碑，很少有人會如此詆譭他。
國人重信，李謹言既然嫁進樓家，那他就是樓家的人。正經記入樓家的族譜，百年後要進樓家的祖墳。
不管他是男是女，這一點都不會改變，除非樓逍休妻另娶，當然，現在不叫休妻叫離婚。很多新派人士結婚也不再遵循古禮，而是選擇在報紙上公告，穿西式禮服在教堂舉辦婚禮。
信封天主基督的家庭尚且罷了，那些家中有上了年紀的老人且不信教的，見到西式禮服非黑即白，尤其是新娘頭上的白紗，險些氣得背過氣去，這是辦喜事還是辦喪事？不拜長輩卻讓一個洋人做主婚人，這是哪門子道理？
更有甚者，“新派”人士互相“愛慕”，男不顧家中髮妻幼子，女不要臉皮，堂而皇之拋妻棄子另辦婚禮，言此舉為打破封建婚姻陋俗。殊不知，那個被他們�
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