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依照道家的說法，人體中的脾臟屬土，按五行分佈，東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水，而中央戍己土，故而稱為中土。

所以這中土原是道家的名詞，沒人不察，將中原稱為中土是為大謬，因為中原指的是地域，中土是道家練氣士指的脾之所在。

漸漸控制住自己的情。欲，楚江南的雙眼恢復清明，甚至還對著雲裳眨了眨，雲裳俏臉浮出羞赧之色，輕輕轉過螓首，芳心如小鹿般亂撞，一股從未有過的情。欲似在心中慢慢騰起……

看著眼前寸褸不掛的完美，楚江南再次伸嘴往雲裳那嬌豔欲滴的芳唇吻去，一觸之下，感覺柔軟溫溼，他伸舌探去，舌尖頂開貝齒，鑽進她檀口攪動起來。

雲裳感到楚江南的舌頭糾纏著她的，津津有味地吸。吮著她口腔裡甘美的津。液，她心神一蕩，情。欲暗生，不由得以舌相就，但是心中也開始懊惱，怎麼對方還不開始行功，難道真是被自己的美色迷惑住了，那對方也不過是個好色之徒罷了。

楚江南見雲裳玉臉紅暈，星眸迷離，知道她已經情動如火，便伸手按在她豐。滿堅。挺

的雙。峰上，觸手滑膩柔軟，彈性十足。他雙手輕輕搓揉著，不時變換手勢，讓那對雪白的雙。峰，幻化出各種不同的形狀。

胸前間傳來又酥又麻的感覺，很快的向全身擴散，雲裳嬌軀軟綿綿的竟不想推拒，任由他為所欲為，她提醒過楚江南一次，可是卻無力再提醒他第二次。

其實雲裳對“雙修之術”也是有所涉獵，書香世家有一門曠古絕世的奇功，名為“連體心法”，能藉身體的接觸，又或手牽著手，將兩人內勁‘連體’起來，對敵之時，威力驚人，這種有身體親密接觸的功法，當然是夫妻間修練施展最為合適，而向清秋夫人二人，正是書香世家練成此不傳之秘奇功的人，所以對於雙修之術，雲裳其實並不陌生。

房中術是古代秘傳的修仙之術，不過在流傳的過程之中，卻又因房中之術本身與正統儒家理論的衝突，因此不僅流傳渠道狹窄，而且在流傳過程之中，由於理念不同而產生了各種派別。一般世俗之中主要有清修派和雙修派兩大流派。

清修派認為，人的自身本有陰陽，故行清修之功，主張不行男女交。合，而以本身陰陽推動修煉。雙修派則認為，男女分陰陽，故行清靜陰陽雙修之功。還有所謂“體隔神交”的雙修之法，男女雙修，以神念相交而不接觸，被世俗中人公認為陰陽雙脩金液還丹之正脈。

《抱朴子內篇》中言道：“房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治重病，或以陰陽採補，或以增壽，其大要在於還精補腦之事耳。凡服藥千種，三性之養，而不知房中之術，亦無益也。善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，採玉液於金池，引三五於華梁，令人老有顏色，終其所稟之天年。”這段話大概道出了陰陽之術的修煉作用，不過仍不夠全面。

楚江南剛才傳授的一段口訣，雲裳一聽便知道是高深的《雙修之術》，而且是最正宗最古老的秘傳之術。

既然這門雙修之術威力巨大，雲裳也思襯著要不要把《連體心法》傳授給楚江南，兩人等一下肯定要攜手抗敵，殺出敵巢，學成《連體心法》，豈不是多一絲機會。

雲裳哪裡知道楚江南武功之高，完全不是他所能想象的，一旦他恢復功力，迷情嫵媚兩女齊齊上陣，不管是床下還是床上，他都有把握擊潰對方。

《連體心法》分為兩個階段。

第一個階段以體相交，謂之連體，男女雙方當徐徐嬉戲良久，情意纏綿，方可交。合。交。合之際，先按摩、導引，行呼吸吐納之道。吞服口中津液，意守丹田。當交。合至極樂之時，雙指抑壓屏翳｜穴，以意念導引陰陽之氣相互糾纏，迴圈全身，吸取天地之靈氣，築大道之基。

第二個階段則是以神相交，謂之連心。所謂神者，意念也。道生一，一生二，這所謂“二”，便是太極的陰陽兩儀。人體自身雖也有陰陽之分，不過總的來說，自身陰陽並不平衡，男陽盛而女陰旺。完成連體之後，男女雙方體內陰陽暫時達成平衡。此時以意念導引陰陽之氣，合而為一，道力穩固，大道初成。自此之後，日日勤修不綴，自當成就大道。

可是對方並不知道《連體心法》的口訣，根本無法配合自己，想到這裡，雲裳只能放棄修練這門奇功的念頭，楚江南現在與雲裳都開始默運《雙修心法》的口訣，他們兩人此時都已經情。欲大動，雲裳已經有些忍受不住，忘形地伸手輕撫著他，即便如此，另外自身情。欲