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有人曾問我：“既然你早已知道預言的艱難命運和困苦，為什麼又不能加以避免呢？”對此，最乾脆的回答是：“假如我能避免，那麼，預言之事不曾發生，怎麼印證預言的真實不虛呢？”預言的事情只是些可能的機率，它並不說人毫無自由意志。比方說：一個人可以從大吉嶺到華盛頓。他明白他的出發地和目的地。如果他不嫌麻煩，查一下地圖，他就可以看出，在正常情況下，經過某些地點，他就能到達他要去的地方。要避開某些地點當然是可能的，但那樣做是否明智還是問題，那也許會使旅程延長，也許會使費用增加。對於預言，情形亦然。作為一名佛教徒，我是相信“輪迴轉生”的；我相信我是為了學習而投生人間的。進學校讀書似乎頗為辛苦。所有這些歷史、地理、數學等等課程，未免都有些枯燥乏味，許多大可不學。我們在校的感覺就是如此，當我們離開校門時，我們也許會對優良的母校依依不捨。我們也許會為它很自豪地帶上一枚紀念性的徽章或領帶，甚或在袍子上弄上特別標記。人生亦然。它艱難、困苦，但我們必須修習的那些課程卻都是為了考驗我們而設計的。當我們離開學校或“此世”之時，我們或許仍會自豪地佩上我們的校徽。佛教徒並不怕死。死亡只不過是離開了我們的破舊皮囊。轉生投入一個更好的世界就是了。”
米錯嘉朗聲音不緩不慢，徐徐的說道，全身上下有一種說不出的自信，熙然，他在這方面有
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