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第350部分(第2/4 頁)

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道理的事情。

“我需要一間靜室。”

王鍾急於將法王灌頂的內容消化,所以也沒有和米錯嘉朗客氣,直接說道。

“靜室已經讓準備好,檀越!”

米錯嘉朗是老修行,自然能夠明白王鍾此時的心情,所以笑著說道。

米錯嘉朗為王鍾準備的是閉關專用的靜室,不僅安靜,而且牆壁上掛滿了密宗的咒語,還有法器。

這些咒語和法器是用來阻隔外界的,保護閉關者不被外界的靈體還有神靈等驚擾。

王鍾滿意的點了點頭,盤膝坐在法床之上,進入了無我的狀態。

他的腦海的舍利子已經有雞蛋大小,整體金黃,有一種溫暖的能量在裡面不停的流轉,更時不時的有瑞光浮現,變成一段段深奧的經文。

如果米錯嘉朗在這裡,一定會大吃一驚,因為這是伏藏開啟的跡象。

沒有想到法王的灌頂,既然無意間幫王鍾開啟了伏藏,獲得了累世修行的記憶。

現今很多人提到伏藏,很多人都會認為是藏密,其實不然,《不動使者陀羅尼秘密法一卷》中有一記載,敘述了伏藏的種類。

凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者為人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。諸天守護者為天伏藏。天藏尚能得見。況地伏藏及人藏乎。應作福事隨意受用。《千光眼經》中有記載;若為地中伏藏者。當於寶篋手

書藏即指經書,聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神奇的就是識藏,據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時,就由神靈授藏在某人的意識深處,以免失傳。當有了再傳條件時,在某種神秘的啟示下,被授藏經文的人(有些是不識字的農牧民)就能將其誦出或記錄成文說唱藝人是藏族著名長篇英雄史詩,從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多,可謂長篇鉅製。在民間以兩種形式流傳,一是口頭說唱形式,一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式,是透過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳,而說唱藝人有著各種傳奇。

在眾多的說唱藝人中,那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人“,即他們所說唱的故事是神賜予的。“神授說唱藝人“多自稱在童年時做過夢,之後生病,並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意,病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱,得以開啟說唱格薩爾的智門,從此便會說唱了。

在雪域,有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來,竟能說唱幾百萬字的長篇史詩,這一神秘現象至今無法解釋。

“伏藏”,藏文是“爹瑪”。“爹”,有“寶貴”和“值得保全”之意,是指一件很珍貴的東西被埋藏,最終再被髮掘出來。蓮花生大士自從到雪域傳揚佛法後,發覺當時雪域人的質素未足以接受密法,以及當時有些法的因緣尚未成熟,故離開雪域前,將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裡——有的在瀑流,有的在山岩,有的在虛空,甚至有的在聖者的甚深禪定之中。

王鍾現在就處於甚深禪定之中。所以他的伏藏之門被神奇的開啟了。如同是深藏萬年的珍寶,第一次向世人展現他的光彩。

王鍾發現自己來到了一片神秘的時空,他這一世不是漢人。確切說也不是中國人,而是出生在現在的尼泊爾地區。

尼泊爾因為濱臨天竺,所以自古以來都是佛法昌盛。就連密宗的創始人蓮花生大師都曾將在尼泊爾進行過修行。並且在尼泊爾留下很多**。雪域的王者松贊干布的另一位妻子就是尼泊爾的公主。

這一世的記憶中,王鍾是尼泊爾一位舉足輕重的大臣。他一心忠於尼泊爾王室,熱愛尼泊爾人民,在尼泊爾有很高的聲譽。

當然他在密法的修行上也十分有見地。

甚至在他死後,尼泊爾王室還有人民都自發的祭祀。將他奉為神靈。究竟後來因為什麼隕落,伏藏中沒有記憶。

不過這些都不是關鍵,關鍵的是,在這一世的記憶中。王鍾發現了幾個早已失傳的修行法門。這些法門都是當年蓮花生親傳的。

這就是開啟伏藏的好處,固然能夠獲得累世的記憶,但是最珍貴的還是前世修行的經驗。就比如這一次,王鍾對秘法的理解又更近了一步。

就如同他已經沉浸修行了幾十年一般。這就是覺醒伏藏的好處,瞬間多了幾十年的體悟,這種誘惑,就是法王和活佛也拒絕不了。

法王和活佛之所以能夠轉生,神識累世不滅。也和他們能夠開啟伏藏有很大的關係。

就在王鍾伏藏

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