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兩個灰影。直到他們全部消失！

“老闆，不要吃！”

看王鍾將靈芝放在鼻端輕嗅，貝爾急忙阻止道。

“野外的蘑菇，特別是這種色彩鮮豔的，大多都是有毒的！”

“蘑菇！”

王鍾看著自己手中的靈芝，有些哭笑不得的說道。

“貝爾，這是靈芝，雖然同樣是菌類，但是和蘑菇卻有天差地別的區別！”

王鍾看著貝爾認真的說道。

“靈芝！”

貝爾艱難的發音，有些疑惑的看著王鍾。

“ganodermalucidumkarst！”

王鍾見貝爾有些迷惑，又用拉丁文描述了一遍。見貝爾有些明白了，王鍾接著說道。

“靈芝（學名：ganodermalucidumkarst），外形呈傘狀，菌蓋腎形、半圓形或近圓形，為多孔菌科真菌靈芝的子實體。具有補氣安神、止咳平喘的功效，用於眩暈不眠、心悸氣短、虛勞咳喘。”

“這是中藥？”

貝爾有些吃驚的問道。

“對，還是非常名貴的中藥！”

王鍾肯定點頭說道。

“老闆！母熊這是在報恩麼？”

貝爾看著地上的靈芝，有些不相信的問道。

“他們真的有智慧麼？

“是的，有時候動物比人可愛！”

王鍾將地上的靈芝拿起，有些感動的說道。

“上帝，我做了什麼，我每年都要殺死那麼的熊，鹿，還有浣熊！”

貝爾的眼睛溼潤了，有些懊悔的說道。

“我感覺他們和我們一樣，都是有感情，有智慧的！”

“東方有一種古老的宗教，佛教。他認為眾生都是平等的。不論是一草一木，都是有靈魂存在的！”

王鍾看著遠去的狗熊母子，有些感慨的說道。

“我發誓，我再也不獵殺動物了！”

貝爾將自己手槍中的子彈全部退出，對著天空發誓道。

“我是罪人，希望主可以饒恕我！”

“好了，貝爾，過去的事情不是你的錯！”

王鍾拍打著貝爾的肩膀，輕聲安慰道。

蜈蚣龍，有詩曰：

“蜈蚣形狀得人驚，枝腳遍身生。面前若有蜒蚰出，為官系朱紫。”

蜈蚣山只宜作穴，不宜為朝對。蜈蚣為朱雀，出人性與蛇同。蔡元定在《玉髓真經》中發揮曰：“蜈蚣性毒，與蛇性同，穴前見之，縱使富貴雙全，亦生毒心殘忍，輕視人命，蜈蚣之性，例不免此。”

王鐘不由的想到民國特務頭子戴笠故居的風水格局，戴笠故居的奇妙之處在前砂。在二、三公里的距離上，擺列的各種形似之物，蘊涵著豐富的風水意義，足以讓人瞠目結舌。

前砂可分三重，層層升高。先為睡鵝山、小棺山、金牛山，近而作案；次為蜈蚣山，前不過3裡，兩條蜈蚣山分置左右，南北對峙，聚首正前，一水從中間流過，蜈蚣尾部高高翹起，頭部低伏，狀如吸水，惟妙惟肖；最後是海拔1329米的雞公石尖，宛如一隻面南啼叫的雄雞，涼笠排山、石鼓山、烏龜巖等側列於右，對故居朝而高壓。

故居穴法，並不複雜。龍脈為仙霞嶺支脈，向西北旁伸，面東北結作，背靠鰲頂山，面向雞公山，兩條蜈蚣山一左一右擺列於前，方位似已天定。

戴笠故居以蜈蚣為前砂，此為本質上的缺陷。現實中的戴笠，六親不認，殺人如麻，嗜血成性，與蜈蚣本性如出一轍。

蜈蚣是作穴還是朝對，兩者位置稍一變更，性質完全不同。戴笠故居前砂以蜈蚣為用，吉凶之義顯而易見。

前砂犀利尖挺，射穴為刑，橫過為殺。對於刑殺，經驗豐富的張子微從三國時期張飛、關羽祖墳的個案中總結了其中的風水規律，他告誡說：“好殺終須被殺身，此等星辰皆自伐。武星生出好兒孫，只緣墳前出尖射，縱領萬軍禍不分。”

蜈蚣橫列，前方充滿肅殺之氣，不傷自身必傷他人，或傷人自傷。為故居所蔭的戴笠，日後死於非命，實是風水使然。

更何況戴笠故居前方橫亙高大的雞公山，綿延達四、五公里，使蜈蚣有不見天日之感，只能低首伏屠。前方縣城東北，再有一座雞公山。天網恢恢，得勢於一時的兩條蜈蚣即使能逃遁一次亦終將難逃厄運。

1946年，戴笠飛機失事，一頭栽倒在戴山上。致戴笠於死地