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做人也不能這樣不厚道。”

越行越快的車裡甩出句“小弟，慢慢貧，姐不陪你啦”和慢慢消失的一陣陣嬌笑聲。

女孩的心思男孩你別猜

你猜來猜去也猜不明白

不知道她為什麼趕你下車

也不知她為什麼笑開懷

……

向來不拿困難當苦難的陳浩唱著這首經他串詞《女孩的心思男孩你別猜》的歌曲，也不管是否有剽竊嫌疑，陳浩邁開雙腿向學校方向走去。也不知道這時的他是否懷念前世發達的交通，要不為什麼他的歌聲略帶著些許滄桑。

“請那位趴在桌上的同學用哲學的觀點分析人性本善。”正睡著迷迷糊糊的陳浩感覺有人在他身邊捅他，並在他耳旁小聲說“滅絕師太點他名”，當他逐漸清醒時就聽見這句話。滅絕師太這綽號是從上幾屆師兄們那傳下來的，以至於學生都忘記臺上女老師的本名。陳浩卻知道這老師叫陳慧玲，因執教風格一板一眼而被冠上師太的大名。素來對老師尊敬的他也不願在課堂上睡覺，誰叫顧彩蓮把他半路趕下車，害的他折騰回學校已是半夜。好在他翻牆的本事還行，翻過衛生間才草草地洗漱了一下睡下。早上被舍友拉到教室，誰知在課堂上竟睡著了。

此刻，三零五大教室一百多位學生正奇怪誰吃了豹子膽敢在師太的課上搞小動作。

在眾目睽睽之下，陳浩難得地老臉一紅，站起來稍微整理一下思路說道：“人性本善還是性本惡的話題已爭論了上千年，因此有些科研機構做了許多的實驗來驗證這個問題，得出嬰兒個個是助人為樂的好兒童的人性本善這個結論。但是，在這個實驗基礎上，有些科學家又提出嬰兒的利他主義的心理必須滿足兩個條件，第一，嬰兒的大腦必須有足夠的認知意識，可以判斷他人的真實意圖。第二，嬰兒發展出渴望融入社會的傾向。換一句話說，嬰兒的助人為樂是有條件的。”

說到這，他稍微地停頓了一下，在上百人驚奇的注視下繼續說道：“有條件的助人為樂是善還是惡，這個要看當時各方面的綜合因素。馬克思曾說過：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。而人性的內容可以概括為行為關係、形體特徵、情感態度、精神氣質、認知能力、目的計劃、歷史經驗和未來理想八大類。”

陳浩洋洋灑灑的一番話讓整個教室的人折服，高考狀元果然名不虛傳。

而意猶未盡的陳浩下面一番話大大地顛覆了他們的認知，讓眼鏡跌落一地。

“既然是各種關係的總和，那就是說與後天的養成有直接的關聯。所以，我認為人性本善在哲學上是個偽命題。”

牛，太牛！陳浩的這句話不但是對老師權威的挑戰，更是對古代聖賢發出質疑。

從那以後，陳慧玲老師再沒向他提過任何問題，在馬克思主義哲學課上，他成了一道別樣的風景。

現在陳家村的養殖場已初見成效，豬場現有大小三百多頭豬，按他提供的配方飼養，估計再有三個月就有一批豬出欄，停止只進不出的哺育期。雞場的孵化裝置早已到位，每天有數千只雞苗出售。在他的建議下，劉勇好把蘇南省分成了三塊，每塊有專人負責當地的市場，陳家村雞苗在蘇南省以易養活的代名詞。下一步是邁出省門，面向全國。而分產到戶的社員們幹活的積極性大大提高，現一到陳家村就能感受到熱火朝天的繁忙景象。

急於用錢的陳浩把收集的古董也賣了幾件，總共賣了十萬。

這件事說來也湊巧。有一天，他戴在腰間的和田羊脂白玉滿工玉佩被宿舍老六陳樹彬看見，拿過去把玩了一陣後對他說他父親是位文物愛好者，非常喜歡收集古玉，問他這件古玉賣不賣。得到他點頭後，過了幾天陳樹彬的的父親陳然從南方市趕過來，看到玉佩後開口價一萬。

看到他對這玉佩的喜愛，陳浩半賣半送地收下五千元。

得知他還有意出售古玩時，陳然和他一起回到肅縣，看過陳浩拿出的幾件物品後，陳然又約來幾位收藏古玩的朋友，一起把那幾件古董收下，其中一件較小的永樂甜白釉暗花牡丹紋梅瓶被一位老者按三萬元的價格收入囊中。

陳浩在蘇南大學的生活極有規律，教室、圖書館、宿舍三點成一線。儘管他又重生了一回，但還是感覺要學習的東西太多，總感覺時間不夠用。

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第十四章　敢問路在何方

陳浩這番據經引