第14部分(第3/4 頁)

生命是如此的美麗！美麗的令人震撼！（城市是沒有春天的，只有山花爛漫的郊野才會有真正的春天）可能是這樣的吧，這也是傷春吧，紅樓夢中還含了很多其它的社會、文化等內容，不再說它了。，

講一件好笑的事吧。那是去年的事了。

單位有男、女更衣室，以供大家洗浴，可隨著時間的推移，女的洗浴的較多，於是，不知從那天開始，男更衣裡面竟是女的在洗浴，女的更衣室裡面也是女的在洗浴。男的來了之後，敲門問問後，面面相覷，不知所以然。偶爾碰見個熟悉的女性，還滿臉歡笑熱情地邀請男的到女更衣室來洗，男的只是發呆似的在男、女更衣室兩個只有兩三米的距離間走來渡去。這是個隱蔽的角落，監控攝像根本就看不到這裡。這裡的監控設施很是完善，以至於女更衣室的門經常是虛掩的，有一次，聲音從女更衣室飄了出來，“不會有男的闖進來吧？”，另一個少婦回答道：“瘋了他了，這是什麼地方！”。

時間長了，男的終於憤怒了，不知是誰把男更衣室的鎖子整壞了，門就無法在裡面反鎖上了，男的想了這一招，以來阻撓女的再來霸佔男更衣室。可沒過了多久，女的又在裡面洗了起來，只是這回用裡面的木頭長椅一頂門，就大搖大擺的洗了起來。男的又開始在門外恭候了。時間一長，男的又開始議論起來，這女的也太不自覺了。於是，有的在外面弄鎖，裡面傳出問話聲，“怎麼，你還想進來？”，有時，也有人催促道：“快點！“。男的在男更衣室外面議論到，這女的也太不自覺了。

過了一段時間，男更衣室的門鎖被主管部門修好了，可男更衣室照樣被先來的女性照佔不誤，於是，男的又憤怒了，又把鎖子弄壞了，女的又用大木長椅頂住了門，男的又在男女更衣室外徘徊了。

後來，男更衣室的門竟然倒在了地上，想來，是哪位大俠長期憤悶的創舉。這樣一來，男更衣室成了無任何阻擋之地的洗浴的空間了。此後沒過多久，男更衣室的門被修好了，只是男、女更衣室被封條封了，至此，男更衣室之爭，才宣告結束。

現在已經變得很懶，早沒有當年那朝氣蓬勃的精神狀態。那時候，早上起來，去運動，上午看書，下午，看書，運動，晚上，看書。時間過得充實而帶勁。現在呢，早上，去上班，下午去上班，晚上不是看電視，就時上網，一片懶散的狀態。

知識分子中的“坐族”們估計普遍如此，身體素質普遍偏低。現在想想，真不如半日腦力勞動，半日體力勞動的好，應該建立這樣一個工作制度，想辦法協調一下，使這樣的工作制度能形成。不能是幾個人形成了這個不科學的制度，就這麼一直迷糊下去！要改良，要前進。

這個作為人民的建議，應提到“兩會”去研究解決。

還有個問題，那就是現在的一個人幹工作可以讓兩個人平均分擔來幹，這樣可以增加太多的就業，工資平均分配；同時，大家的休閒時間增多了，那麼也會相應地拉動很大的消費，同時，人們又會感到生活得輕鬆自在，這個作為我個人的建議，提到“兩會”去研究解決。

人來到這個世界上，目的是為了什麼呢？這是一個很重要的話題，是為了找一份工作，認真勞動麼？我現在想，人還是從現實出發，對於那些玄秘沒有答案的事情，一概不想。這也可能是宇宙造物主的意思。

沒有工作，想上班；等真有了工作，又想著不上班的的自由自在，感覺到了上班的受拘束。這真如《圍城》中的說道，“職業也罷，婚姻也罷，外面的人想衝進來，裡面的人想衝出去。”，職業是這樣，那些婚姻中的許多人很可能也是這樣了。既然人們普遍感到不滿，那可能就是哪裡出問題了，是哪裡出問題了呢？這時，我又想到了**，**是真理麼？我看見了生活中矛盾的人們，還有那些迷惑的人們。

哦，這個問題可能是以後的事吧，目前先是經濟解放，經濟解放之後，物質極大富有了，再來說其他矛盾中的事情吧。

不過，要用孔子的觀點來講，就沒有矛盾，道德倫理綱常，就是一道法令。

是呀，關鍵是從誰的出發點來看呀，要是出家的男女，他們的看法就另一樣了。

要是愛情生活甜蜜，工作很舒心的人可能就沒有這個矛盾了？每個人可能都是不一樣的吧？可能？可能？可能？迷惑？迷惑？

黨的教育是，一切從實際出發，理論聯絡實際，生活在此時代，就要安心於實際生活，不能“左”，也不能“右”，馬克思的觀點是，是實際生存環境教會了我們該怎樣正確生活。