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了結；三惡人南海鱷神想收段譽為徒，偏偏成了他的徒弟；最勢不兩立的蕭遠山和慕容博最後成了形影不離的好基友；最不起眼的打掃衛生的保潔爺爺是全書最強的npc……

一本小說從主角到配角，竟然沒有一個人能活得順心，活得隨心所欲，活得表裡如一，這該是何等扭曲的一個世界？這恰恰就是“天龍八部”的世界。

魑魅魍魎，悲歡離合，貪嗔痴。

就在千萬人齊聲高呼“還我阿朱”的時候，另外一個帖子悄然冒出：“大家別吵了，喬峰最後也掛了！”（未完待續。。）

第四百七十章　火爆書評，武俠巔峰（下）

據坊間傳，當初《天龍八部》連載寫死阿朱的時候，作者曾接到過讀者威脅信，儘管那時候的網路尚不發達，但讀者的反彈也非常激烈，當然，這種事情也不是第一次發生。

對柳敬亭來說，同樣見怪不怪，福爾摩斯那次鬧得更大，大使館都被圍了。

也是因為如此，大家對柳敬亭“虐主”的後爸氣質有了一定的心理準備，即便心中悲憤，也就是在網路上攻擊吐槽一下柳敬亭宣洩情緒，倒也不會做出什麼出格的事情。

群體思維向來不以理智見長，大多數時候是情緒波動，需要的是一個突破口。

大家讀《天龍八部》，從段譽代入到喬峰，為他和阿朱真摯的感情感到欣慰，暢想他們二人大事了卻後，隱居草原，牧馬放羊，只羨鴛鴦不羨仙。

然而——最後阿朱卻慘死喬峰之手，造成“塞上牛羊空許約”的悲劇。

讀者不願意接受這種邏輯，這是人性的本能反應，是正常的感情表達，什麼文藝理論分析都不管用，“別跟我扯那些沒用的，把阿朱寫活過來”，大家只想把這種不滿發洩出來，哪怕知道這個橋段可能代表著某種深刻的意義。

當然，消除某種情緒除了有“悲劇扭轉”這種方式，還有另外一種消極方式——“出現更大的麻煩”。

用科學來解釋的話，這就是主要矛盾和次要矛盾的轉換。

用事實來說明的話，彷彿此時讀者們正在為阿朱抱不平。各種埋怨震怒，然後突然有人跳出來說喬峰最後也壯烈犧牲了。

大家突然發現，阿朱之死似乎也沒那麼難以接受了。

但是。喬峰也……這算什麼？

北大黎歡南博士說這本書可謂奇峰突轉，高。潮是一個浪頭接一個浪頭，所以他的意思其實是在說阿朱和喬峰嗎？

到這裡，讀者也算出離憤怒了。

“艹！除了這個字，想不到其他詞語來形容我現在的感受了。”

“神經病吧！”

“棄書！！！！棄書！！！”

“古庸生你過來，我保證不會對你怎麼樣，相、信、我！”

“我受不了古庸生這個大虐待狂了。可是為什麼每次還是控制不住去買他的書，我其實是個受虐狂嗎？！”

在這種**型狂歡中，越來越多的讀者完成了整部小說的閱讀。心裡感受也逐漸發生了微妙的變化。

“悲劇原本也是文藝的一種表達方式嘛。”

開始有人發出這種感嘆，這就是所謂的“完本效應”。

一本小說，在連載的時候出現虐主情節，肯定會引起讀者強烈的不滿。乃至中途棄文。但是，倘若該文已經完本，是一種完整的形式，那麼結果會有不同，至少讀者接受起來難度會偏低一些，因為大家在接觸一部完本的小說後，會先入為主地把這本書當做一個整體，其中出現的悲劇屬於這個整體。喜劇也屬於這個整體。

就好像任何事情都或多或少有缺憾一樣。

所以，《匠錄》編輯聊天時。對《天龍八部》完本上市的形式表示慶幸，如果採取雜誌連載的方式，真不知道到時候會發什麼不愉快的事情。

……

和所有火爆一時的文藝作品一樣，第一波關於劇情和內容的討論結束之後，接下來就是情緒沉澱後對文字的深入探索。

第一個完成沉澱的當然是蘿蔔頭。

“天龍八部是佛教術語，本書用以象徵寓意，陳教授和黎博士已經闡述得很深刻透徹，陳教授‘無人不冤，有情皆孽’之語一出，其他的評析都為之黯然失色，這裡我也就不再班門弄斧，我只寫幾點我對這本書印象最為深刻的情節、人物和場景。

由於筆者，也就是我本人，現在完全處於果寫狀態，所以文章可能會有點散亂，大家表介意。

有一點應該所有讀者