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出來！”

楚江南並未隱去呼吸，掩住氣息，所以被逮個正著，嘴角綻出一絲笑意，伸手摸了摸鼻樑，施施然走了出來。

“少主！”

四侍婢一陣驚呼，震驚過後慌忙委身施禮，齊聲問好。

方才出言喝叱楚江南的春蘭更是膛目結舌，面如死灰，嬌軀微顫，嚇得不知如何是好。

看來教育的還不夠啊！思想的轉變雜就這麼困難呢？瞧把小美人嚇的，難道我看起來像那種在乎那些繁文縟節的人嗎？楚江南渾不在意揮揮手，含笑走上前，笑道：“沒事，沒事，茜雪丫頭，瞧看把你嚇的，我有那麼恐怖嗎？”

茜雪俏臉通紅，和三女姐妹一齊起身，羞意盈盈。

第192章　流行歌曲

單婉兒盈盈而起，美眸泛著愛意，她是楚江南的姑姑，師傅，岳母，但來了中原之後，這些身份再也沒人提起。

雖然從世界範圍來看，我們可以這樣說，沒有，就沒有我們今天的人類或者某個民族（最近的亞當夏娃理論即人類起源單一非洲學說理論可以做有力的證據）那麼我們是否可以認為，應該合法化呢？

其實，之所以成為禁忌，最主要的原因是因為遺傳機率學說，可是，現在人們的性生活再不是以繁殖後代為主要目的了，我們是否可以說可以合法話，或者至少象對待同性戀那樣呢？

而在我國，由於從古代直至近代姑表姻親現象一直非常普遍，而這種實際上帶有“”性質的姻親關係在相當長的一段時間內不僅被視為“合法”而且也“合乎道德”所以，從某種程度上說文化其實在中國是有非常廣闊的土壤的。

在中國古代，性雖然從未被爬上升到“崇拜”的高度，但卻一直是具有某種“特權”性徵的。比如帝王們的三宮六院，實際上就是一個專門為帝王提供免費性服務的超級“妓院”之所以說是超級，一是因為民間絕不可能有那麼大規模的妓院，一干“佳麗”動輒就成百上千；二是民間也絕不可能有專門為一個人提供服務而且是免費服務的妓院。

“離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”這是明末清初的著名思想家黃宗羲在《原君》中對古代帝王們生活作出的批判。

的禁忌，在不同的時期不同的民族有著不同的標準，最簡單的，比如在中國，古代甚至近代，表兄妹結合為姻親，師徒叔嫂為，可是，現在的中國，則剛好相反，那麼，我們是否可以以此為理論說明現在的禁忌開始不是很合適了呢？

其實，之所以成為禁忌，除了道德倫理之外，最主要的是，我國法律明文規定，為違法行為。

楚江南不是這個時代的人，他和任何女人發生關係都不會存在問題，而身在中原內陸，遠離琉球后，單婉兒和單疏影母女的身份也不為外人所知，所以現在的他已經沒有了任何顧及。

楚江南三步並作兩步，走入涼亭，伸手握著單婉兒雪白粉嫩，軟綿如蠣的纖纖柔荑，一縷幽幽清香沁入鼻端，芬芳的氣息如蘭似麝。

心頭猛地一蕩，楚江南只覺彷彿香澤微入唇間，甜香暗渡，剎那間如痴如醉，魂兒飄飄，魄兒蕩蕩，浩浩緲緲，早不知雲遊到了何方。

單婉兒剛一碰到楚江南，柔媚的嬌軀便觸電般輕輕一顫，四名婢女在側，雖是貼身丫鬟，這些陪嫁丫頭遲早也是楚江南的人，但美人面薄，嬌羞之下她急急慌忙退開，白皙如凝脂的俏臉上浮出一抹瑰麗誘人的絢爛酡紅。

秀色可餐，楚江南看的食指大動，再也忍不住，一把將單婉兒發顫的嬌軀摟入懷中，輕輕地往她的髮際，重重地吻下去。

一開始，單婉兒又羞又臊，對心愛男人的親吻不敢有絲毫回應，直到楚江南用舌尖探索她的耳際，單婉兒才不禁芳心一震，她明白，這是楚江南在向自己索求最深的、最濃的愛意。

芸香，芳襲，碧煙，茜雪四女無不玉面緋紅，紛紛移開美眸，不過卻又不禁意的將目光瞥向涼亭中的火辣場面。

楚江南自單婉兒的耳際吻到光潤的玉頸，每個吻，深深淺淺地落在她的粉耳、瑤鼻、櫻唇、臉頰、頸項，雙手從她傲人的雙峰往上緊緊托起。

楚江南是在向單婉兒呼喚她的愛，他要她全部的愛，從她的身體，每一寸每一寸的要起。

霸道的用單手輕輕托起單婉兒粉膩的下頜，楚江南誘惑似的用自己火熱的唇輕撫她冰潤的唇。

楚江南狂野的眼神傳遞著一個不容抗拒的資訊：“剛剛我是怎麼吻你，現在你，要一個一個地還我。”

每一個來自楚江南舌