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蘇雷也頓時一臉警惕。

慧淨不慌不忙的道：“蘇施主也與我佛有緣。阿彌陀佛。”

“啊呸！”雲逸塵頓時跳腳，就差拎著他吆喝：“你什麼意思，把話說清楚！”

慧淨眼皮一垂，合掌不語。

就在雲逸塵要動手之即，殷如行忙開口：“雲前輩，且慢！緣也分幾種，各不相同。我與蘇將軍商議過。打算在驅走暴匪後，於息寧、樂鄉一帶廣傳佛法，教化民眾。大師說的有緣想必是指此。”

雲逸塵鬆了手：“真的？”卻是問慧淨。

慧淨平靜的道：“正是。”

雲逸塵一陣氣結，沒好氣的道：“你個臭和尚，總這麼含含糊糊的，話說清楚點能死啊！”

慧淨波瀾不驚：“雲施主，非是貧僧含糊，是你的心太不靜了。”

跟和尚掰理是自討沒趣。雲逸塵氣哼哼的背過臉。對著蘇雷換過話題：“來，和師父說說你都走安排到哪兒了。要怎麼行動。”

蘇雷忙將和殷如行商定的計劃說了：“……保慶公一家的罪證已經收集好了，逼奸良家女子、奪人家財、造假冤案、強逼為奴。什麼都有。我們的意思是，先將這事鬧出來，弄的滿城風雨。然後再一個個殺。鬧一個案子殺一個相關禍首。務必給對方在心裡上造成巨大壓力。也給民眾一種天降懲罰的感覺。保慶公留到最後，他一死，我這邊再大軍逼近。用天理不容，鬼神震怒一說為由，除惡公，揚善舉。後方再由慧淨大師配合傳佛家因果輪迴一說，教化子民……”

雲逸塵問詢的是軍事機密行動。早在他開口之時，殷如行就請了慧淨一行幾名僧人到另一處房舍休息。上了清茶素點。順便也將自己的想法說了出來。

“……我的意思是，東寰的傳教可與天元有所不同。天元地域富饒，禮儀之邦，對於信仰的渴求並不如掙扎在困苦貧窮之中的東寰人。這裡至今還有奴隸，衣不遮體、食不果腹。一日只食一餐，日夜勞作。這裡的平民生活困苦。行事也更為蠻橫。然而，越窮的人越渴求改變。想法越是簡單的人對因果輪迴，今生修來世報之說也越容易接受……還有最重要的一點，東寰戰亂，只怕貴僧們不能像在天元名寺寶剎中一樣清修誦經。東寰的僧人要做的更多，要給平民看病，要教他們簡單的護理常識，要教他們的孩子數數，識字，要教男人更好的耕種莊稼，教會女人編織裁衣繡花……”

說白了。就一個意思。官方出錢給修寺廟、養僧人。但僧人們不是白養的，得幹活。當然，這活不是耕田紡織，而是需要你們傳授技藝，教授本領和文化。

歷史上因佛法亂國的原因，其根本就在於和尚們只消耗米糧而不參與生產創造價值，需要國家耗費大量的賦稅去養他們。這才造成了禍亂的根本。殷如行這裡則是將寺廟與學校醫院結合起來，給他們任命了教師、醫生、護士的活。也就是借宗教的手，辦官方利民公益設施。

慧淨默然不語。底下的幾個僧人卻情緒不安起來。猶豫了半晌，出來一人道：“殷施主，小僧們自幼出家，學的就是佛法經書。教授孩童數數識字也就罷了。這治病護理，耕種編織。我等都不會，如何教授別人？”

第270章　八部護法

關於這一點，殷如行也是考慮過的。

她的想法是，僧人的數量要控制。僧人就相當於負責國家公益事業的公務員，考核必須嚴格。任職必須控制。這一層次的人，必須是高僧。有堅定的信仰，高尚的人格。

然後往下，就是沙彌。相當於聘用編制，用於處理各項日常瑣事。

此外，還有居士。居士有全職兼職兩種。義工也可。為短期工種。各行各業都可參與。要求，會一技之長。這一身份，主要是填補僧侶們對於某種行業知識空白而安排。比如會醫術的醫者，可掛上居士之名來寺廟給民眾上課，教授簡單日常護理。開設義診治病等等。當然，這是前期過度。到得後期，僧侶中自然要培養自己的醫學隊伍，以及教師隊伍。

幾個僧人小聲的竊竊私語，對殷如行提出的方案又是新奇又是不安。

畢竟這樣一改變，和往日的傳統大相徑庭。寺廟不像寺廟，僧侶不像僧侶。反倒更似一群官府的官員。

“阿彌陀佛。”慧淨喊了一聲佛號，出聲道：“殷施主，茲事體大，可容我等考慮幾日再做答覆，如何？”

殷如行欣然允諾：“當然，當然。”

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慧淨帶著僧人們暫且住下，慢慢考慮。雲逸塵