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最好名聲，而作為當朝權貴肯定是希望更多的人能夠向他的風格靠攏。

便說弘治朝名臣，本科會試考官李東陽，其風格就十分值得學習。

說來謝慎還得感謝王守文，若不是他把當世名家的時文冊子拿來給自己看，謝慎還真的找尋不到。

李東陽是茶陵人，十八歲就中進士，之後順利館選為庶吉士，授予翰林編修之職。

但是此君似乎官運不太亨通，自此之後的很長一段時間，李東陽都在翰林院裡蹉跎時光，完全沒有一絲一毫騰雲直上的跡象。

直到當今天子弘治帝即位，李東陽才時來運轉，平步青雲。

你可以講他是在蓄力，也可以說他是在隱忍。總之一切的一切在弘治四年發生了改變，李東陽在這一年擢升為禮部右侍郎兼任侍讀學士，併成功進入內閣參與機務。

這之後的事情謝慎自然很清楚，李東陽成為了弘治三閣老中最著名的一個，也是為官時間最長的一個。

而且李東陽的文學造詣也很高，不僅一手終結了三楊閣老建立的臺閣體，還創立了茶陵派。

可以說李東陽所寫的八股文，透著一股濃濃的古意。

李東陽本人更是典型的以詞臣躋身宰輔之位。

謝慎作為穿預客，自然可以高屋建瓴的看問題。

最簡單的就是一定要抱對大腿。。。。。。

弘治朝是士大夫狂歡的一個時期，弘治天子克己復禮，以上古聖明君王的標準要求自己，這自然符合文臣的利益。

而文臣的領袖自然就是李東陽。更關鍵的是，李西涯的政治壽命長啊。劉健、謝遷都辭官了，李東陽還一人在內閣撐著。。。。。。

如果能夠好好研讀一番李閣老的文章，再稍加磨礪，絕對可以收到意想不到的效果。

可惜謝遷、王華都不在餘姚，不然若是能夠透過這兩條線搭上李東陽，今後的科舉之路將十分坦闊。

謝慎隨意的翻開一篇李東陽寫的時文。

這篇時文不是別的，正是李東陽給今年癸丑科會試作的程文。（注1）

對於其他士子而言，文章是新鮮出爐的，自然是炙手可熱。可對於謝慎來說，卻沒有什麼太值得期待的，他所要做的就是枯燥的分解文章，尋找可以借鑑的部分。

題目是《由堯舜至於湯》。

謝慎前世也是讀過不少科舉文獻資料的，對於這篇文章有些印象。

“聖人之生有常期，或傳其道於同時，或傳其道於異世。”

謝慎不得不承認李東陽的開篇就很霸氣。

雖然聖人生之有期，但並不一定傳道侷限於一時，而可能流傳後代。。。。。。

緊接著，李東陽又言：“蓋聖人之生，即道之所在也。非見之者之在當時，聞之者之在後世，則斯道孰從而傳之哉？孟子於此而敘之意有在矣。”

這是起承接的部分，沒有什麼可忖度的，謝慎繼續往下看去。。。。。。

他越看越覺得李東陽所寫的這篇程文，似乎有股仙氣。雖然語言不算浮華，但卻是句句有氣勢，能夠抓住人的心理，讓人迫不及待的讀下去。

換句話說，就是李東陽明白八股文考的是什麼，明白撰寫八股文的核心是什麼。

這其實就是八股文高手應該具有的素質。

八股文是什麼？是最功利，最嚴苛的文章！

考場之上，能夠發揮出什麼樣的水平是未知的。在這種情況下再要求把文章寫得天花亂墜是不現實的。

李東陽的選擇又是什麼？

他選用了最穩妥的方式，也就是用古法寫文！

古文的寫作方式一板一眼，可謂無懈可擊。

這樣的文章在浮誇空談的花架子中間就會顯得十分出挑，也自然而然的會受到考官的青睞。

當然這篇文章是李東陽任職會試考官時作的程文。

既然是程文，就肯定有充足的時間考慮構思，比之考場文章自然難度要小了不少。

但這些不是重點，重點是李東陽透過此篇文章表達出來的東西！

像謝慎這樣的明眼人，一下子就看出了李東陽的用意。

代表臺閣體那樣的浮誇文風已經成為了過去時，李東陽要向天下讀書人宣揚的是清絕的古文之風！

。。。。。。

。。。。。。

注1：科舉考試時，由官方撰定或錄用考中者所作，以為範例的文章。（未完待續。）