不笑浮圖
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第25部分(第1/4 頁)

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“韋賀兄,咱們速度快些,到未時,講學堂的辯學就要開始,這場辯論可不容錯過。”

“金兄說的極是,在下對宣佲先生甚是仰慕,希望一睹他舌辯風采。”

辯學?男子閃過饒有興味的光芒,心中立刻做出要去觀摩一番的決定。

這戎臻,還真有些意思……

未時,墨非整了整衣裝,帶著孤鶴就前往講學樓。

當她到達時,此處已圍滿了人,原本以防人多擁擠,百里等人限制了參加人數,卻不想依然有這麼多。

墨非被僕從領往講學堂的隔間,這裡是專門為戎臻府的客卿們準備的。

進到裡面,墨非先與眾人一一問好,坐定後透過視窗看向外堂,堂中大約坐了數百文人,分排兩邊,而正前方兩張桌案邊坐著的就是今天辯學的歸茲和宣佲。

“……國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。能去私曲就公法者,民安而國治;能去私行行公法者,則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者,加以群臣之上,則主不可欺以詐偽……昔日驪國,自詡寬仁,奸而不懲,惡而不罰,位高者氣盛,卑微者無忌,秩序混亂,國又何安?如今正是亂世,流民匪寇四起,氏族強勢,朝政不清,更應用重法……”

“這位便是歸茲。”百里默小聲道。

墨非點點頭,歸茲是名三十歲左右的男子,面板有些黝黑,雙眼精利,言語犀利大膽,直接就針砭時事了。

“……何為人君?曰:以禮分施,均遍而不偏。何為人臣?曰:以禮侍君,忠順而不懈。何為人父?曰:寬惠而有禮。何為人子?曰:敬愛而致文。何為人兄?曰:慈愛而見友。何為人弟?曰:敬詘而不苟……君者,民之原也;原清則流清,原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民,不能利民,而求民之親愛己,不可得也……驪國之亂,非法不得利,而是君者假仁德而縱惡行,上無君儀,下無高品,國風無存,故招致亡國。”

宣佲侃侃回應,一派從容。

此人長鬚博冠,寬袖長衣,頗有風範。

在兩人一來一往間,周圍的文士或點頭認同,或皺眉沉思,或小聲議論,皆若有所得。

“如何?”百里默小聲問道,“這兩人最近在士林中聲名鵲起,倍受尊崇,見解各有千秋。”

墨非點頭:“確實是難得的人才。”作為學派先行者,不論其思想是否會被後世人所傳承,都值得被尊重。更何況,這兩人皆是能言善辯之輩,其主張也頗符合這個時代的背景,造成影響是必然的。這一點墨非感受比其餘人更加深刻,對比她所知道的法、儒之學,殊途同歸。

歸茲與宣佲繼續辯論著,間或還會回答周圍其他才士滇問,進退有據,對答如流,讓其餘人大開眼界,各有支持者。

而作為此次辯學的主持者,向乙和盧謙更是一臉讚賞,雖然早已決定將兩部著作都收入文庫,可是畢竟心有偏頗,對各自認同的見解有了更深的理解。

辯學進行了近一個多時辰,待到日以偏西,兩派學說終究誰也沒能辯倒誰,反而演變成更多人的熱議。

臨近結束,向乙起身做了總結,對歸茲與宣佲兩人讚許有加,並就其作品給予了很高的評價,卻始終沒有沒有給出誰人能入選的答案。

歸茲和宣佲作為當事人,固然焦急,卻不好直接詢問。可是周圍的人沒有顧慮,其中一名二十上下的青年就直接開口問道:“向先生,不知歸茲與宣佲兩位先生,誰的著作能入《四庫》?”

向乙和盧謙對視一眼,後者笑道:“原本我等亦為此事爭論了許久,一直猶豫不決,然前日歸來的浮圖先生對我等說過一番話,終讓我們做出了最後決定:那就是將兩部學說都選入文庫。”

眾人譁然,而歸茲、宣佲兩人更是面露喜色。

先前那個提問的青年又問:“不知浮圖大人說了什麼?兩位先生能否告之?”

此問一出,周圍人皆露出凝神細聽的神色。

向乙道:“諸位都知道,《四庫全書》的編錄乃是浮圖先生所倡導,‘他’言:《四庫》的編錄意在收集天下經典,以傳後世,其內容包羅永珍,集眾家之所長,大成之書,必須大成之氣。浮圖先生希望成就學術興行,百家爭鳴的盛景。”

學術興行,百家爭鳴!

這是何等氣魄?

在場眾文士皆露出傾倒的深情。

有人甚至立刻開口道:“不知今日辯學,浮圖大人是否到場?我等希望能一睹其風采。”

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