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把揹包裡的內裝長針的特製腰包系在腰間，再把雙刃匕首裝入牛仔褲後面的口袋，用體恤衫下襬遮擋著那外露的刀柄。

如此，我會感覺那匕首硌得慌，但為了防患於未然免得遭遇情況時候措手不及，我依然選擇讓匕首留在我牛仔褲後面口袋，這樣我可以隨手把匕首從刀鞘裡拔出來使用。

再從揹包裡拿出剪紙紙人塞進口袋，我整裝離開房子。團諷醫才。

走出小區，我朝著最近一個小飯店走去，走到店門口，想到我租住地方已經被吳喜兒窺破，我皺眉頓住腳步，心中膈應，這附近飯店會不會也已經被吳喜兒給做了手腳。

雖說我已經飲用大悲咒水，按照咕仔所言，半個月內所食穢食，皆得清淨，亦可破降頭，可我依然不想食用到那穢食。

我朝著學校門口方向走去，準備去往客滿居吃飯。

儘管我到現在還不清楚客滿居老闆九伯的身份，對他也抱有絲絲戒備之心，但我相信，九伯地盤，應該還是安全的。

“小冉，今天怎麼一個人來了，你朋友們吶。”當我到達客滿居門口時候，九伯如同平常，正立在客滿居門口樂呵呵的招呼來往的客人。

九伯看到我，熱情給我打招呼。

“九伯好，我今天沒有約他們。”我微笑著回應九伯的問詢。

立在客滿居門口樂呵呵招呼來往客人，是九伯給人的不變形象。

望著笑的如同大肚彌勒佛樣的九伯，我閃神九伯是如何做到，每日都能如此開心模樣。

“九伯看起來每天都很開心，能傳授點保持心情愉悅的秘訣不。”我脫口而出心中想法，話語出口，我只感失言。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。小冉參透這兩句，自然也可以像九伯這樣，每天都開懷。”九伯立在我面前，樂呵呵回答我的問題。

有客人此刻進進出出客滿居，九伯沒有按照平時習慣，和每一個進出客滿居的顧客打招呼，只目光關注著我。

“我曉得了九伯，你先忙我去吃飯。”我衝著九伯點點頭，去櫃檯問二樓有沒有包廂。

今天不只我一個人來客滿居吃飯，我還有咕仔。

我想咕仔也能大快朵頤，自然需要尋一個包廂，才可以任由咕仔吃的歡脫。

櫃檯告訴我樓上剛好空置一個包廂，我在櫃檯按照咕仔的喜好點好菜，就上去二樓包廂等待。

飯菜很快上來，我把咕仔從陰珠裡召喚出來，讓咕仔吃喝痛快。

吃著飯菜，我又琢磨起九伯的話。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。

這兩句話，出自唐代慧能所著《菩提偈》。

慧能，佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追諡大鑒禪師。

其所著的《菩提偈》廣為流傳，人們對之是耳熟能詳，我亦早早就會倒背如流《菩提偈》。

九伯所言兩句話的字面意思是，菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒有一物，哪裡會染上什麼塵埃？

九伯讓我參悟的這兩句話，我一直認為是在勸解人無需執著，你執著它做什麼，你執著它將來是不是就能不死麼，到你死時又執著些什麼。

“冉姐姐在想什麼。”咕仔胖乎乎小手抓著一個雞腿吃，弄的滿臉是油。

咕仔的問詢打斷我的思索，我把《菩提偈》背給咕仔聽，並特意點了九伯所言的兩句，問咕仔，他是如何理解這首《菩提偈》。

咕仔歪著腦袋想了一會兒，把手中的雞腿放下，用餐巾紙擦拭乾淨手上和臉上的油，端正了身體，開口發音。

心本無塵，塵即是心。

無心無塵，人便死。

其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；

塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；

心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心？

咕仔講完，望著我，問我可聽明白。

我只感我此刻眼神應該是呈現眩暈狀，聽到咕仔的問詢，我搖搖頭。

我表示我已經被咕仔給繞暈了，聽著咕仔講話時候，我腦海裡有瞬間的清明閃過，心中突覺輕鬆自在，卻是那清明轉瞬即逝，我努力回想也想不起來我到底想了些什麼。

咕仔搖頭，說仁者心動，就如道家所講的，道可道非常道。

佛家講究萬物在心，追求修世