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，都不敢往上踩，就尋思開來。

在孫茗眼中，再名貴的皮毯，也是給人用的。後世她曾用尼泊爾帶回來的手工羊絨毯，鋪在客廳沙發和茶几間，十來萬的毯子，不照樣是給人踩給人用麼？

不過是白虎皮，確實容易髒了些……原本倒是可以鋪在椅子上，但初唐還未盛起用桌椅的概念。她自己倒沒什麼，還刻意做雙拖鞋用用，但其餘的都不敢碰它一下，反而多有不便。

這麼一想，就又叫花枝先將白虎皮鋪在一邊的貴妃塌上，尋思著叫人做張大號的貴妃椅來。

花枝見自家娘娘收回成命，簡直心裡狠狠吐了口氣，要真叫它往白虎皮上踩，恐怕她就得被太子給剝皮了！

孫茗跪坐案前，提筆在宣紙上畫了兩筆。原身本就會寫書畫，所以她把心中所想的畫出來，簡直神似，一目瞭然。再拿筆勾勒，連刻紋都描得清清楚楚。

完成之後，擱下筆，左看右看，頗覺滿意，就拿書鎮壓著，等圖紙筆墨幹了後，再使人去做。

花蕊又外面跑進來，就立即回稟孫茗：“太子從八鳳殿出來後，直接去光大殿（即太子書房）了。”

站在一邊裝作木頭人的花枝一聽，就道：“今夜太子不回來用膳，娘娘不如再叫膳房上個鍋子？”

看在孫茗受寵的份上，宜春宮人去膳房提菜都是有兩分面子的，叫些常見的菜或是點心，也沒碰上不長眼的刁難，反是上趕著奉承。常常做這種跑腿的小事，都是另兩個叫花萼花椒的去，再底下不常親近的丫頭，花枝花蕊也是不用的。

“也好，叫他們把牛肉羊肉都切得薄薄的，再多備些蔬菜。”大冬天的吃火鍋，孫茗也是很喜歡的，所以也就接受花枝的提議。

……

當天夜裡，李治在自己書房自我反省了一個晚上，最終還是糾結於他自己太操之過急了。

想了一夜，提筆想寫什麼，最後反而一個字都寫不成，化成一聲嘆息，擱筆冥想。直到最後，直接在書房內室的臥榻將就了一夜，然後第二天天不亮就起了。

今日朝堂例會與往常一樣，唯一特別的是，李世民提別提到玄奘、智通兩位大師譯經之事。

這玄奘自貞觀十年離開那爛陀寺，先後經過多國訪師參學，在四年前載譽歸國後，帶回六百五十七部佛經，並組織翻經譯場，與多位大師共同翻譯佛經。

朝堂上，李世民道：“玄奘法師現今在大慈恩寺開壇*，這是利國利民的好事，且上貢經書《瑜伽師地論》。”李世民手中握著經書，也沒忘記玄奘法師請他寫序這件事，先在朝堂上強推此書：“眾愛卿也多多研讀。”

等下了朝，李治與往常一樣，準備隨李世民回甘露殿，卻遭門口兩個小太監（歷史上李世民身邊沒有重用的太監，這裡也不用）的阻攔。

“還請太子移駕偏殿等候。”其中一個躬身道

李治被攔在門口，這確是頭一次，遂問道：“裡面何人？”

“玄奘、智通兩位大師。”小太監答後，就不敢再多言語。

李治點頭，就有一個奴僕引著他去偏殿，再上茶侯著。

對於李世民崇尚佛學，李治心裡並沒有什麼想法。在玄奘初見李世民的時候，要求希望去嵩山少林寺譯經的時候，李治就頗有些反感，也幸好李世民並不昏聵，拒絕了他，下令他在長安弘福寺安頓。

與李世民不同的是，李治反而更通道教多一些。

沒有等候太久，就有宮人傳喚李治“聖人有請”。然後李治起身，輕彈衣袍，整肅一下，就隨宮人過去。

等李治進入甘露殿的時候，不光有李世民和玄奘、智通兩位大師，還有武媚娘也跪坐一處，提筆抄錄著什麼。

李治想到昨日與武媚娘不歡而散，現在回想，著實有些不好意思，覺得應該找個時間，好好與她說說。再就是因為她畢竟是個女兒家，總是不好惹美人傷心才是……

然後不敢多看，入殿就先躬身拜見。

“雉奴無需多禮，快來見過兩位大師。”李世民難得地笑盈盈地，指著旁邊兩個得道高僧說道。

李世民這一句，不過是隨口一說，兩位僧侶卻是連道不敢。無論李世民怎麼說，但李治尚且還是儲君，自然不敢應聲。

“雉奴來得正好，這兩位大師實乃法門之領袖，只‘唯識’一學，就博大精深。”李世民盛讚大師，拿起身邊的一部《阿含經》，珍惜地摸了兩下。

李治往一邊案几一落座，瞥眼就能看到隔壁案几書寫如飛的武媚娘，低頭