第五章 其生也壯烈；其死也豪壯(第2/2 頁)

。風塵好奇，嗩吶、笛子這一類樂器的演奏，以及歌唱都需要練氣，這他知曉，可具體到嗩吶怎麼練氣，他卻好奇，便打聽：“叔，這嗩吶怎麼練氣？”二泉吼喝了幾聲羊，不讓羊走散了，解釋道：“嗩吶練氣，主要練的就是換氣。說說不明白，我給你演示一下——”

“『逼』——”

只是一個長音，沒有任何的變化，動作。

二泉的雙腮鼓起，像是河豚魚吹起了氣，雙目圓睜，氣息迸發，中氣十足。這一口氣竟然不見停歇，足足吹了十分鐘左右，才停下來。

“我要吹，還能繼續吹下去，氣是延綿不絕，後勁十足的。這就是換氣。我在吹的同時也在呼吸，氣始終是充足的……”

“厲害。”

風塵給了他一個大拇指。

“我大說這大喇叭子小喇叭子本來就是那些和尚道士做法事用的，許多修行的訣竅也在裡面。他打小就教我們，就我學會了，那幾個兄弟都放棄了。這個東西是真的對身體好，你看我，一直硬噹噹的……”

“是……”

“我前走了，你待著哇……”

……

金烏西墜，日影漸熄。

夜幕漸由東而西，合攏上來。少了通明的霓虹，天空中星子閃閃，在大氣層中閃爍、明亮，綴滿了夜空。

風塵上了屋頂，盤膝而坐，仰面而觀，心平靜的就像是水一樣，終於也再次尋找到了那種安靜、祥和的感覺。

拋下心中的諸多負擔，放下一應的煩憂，那種安靜，像是時空都不存在，一個剎那，便是一種永恆。他安靜的坐著，面板卻悄然的分泌出一些油脂，味道就像是嬰兒身上的香味。這一股淡淡的味道被風一吹就散了，淡到附著在面板上，都難以聞到——但，這便是嬰兒，當心靈的狀態歸於嬰兒，身體的狀態，也會發生變化。這就像是一種“恢復出廠設定”，讓人的精神意識，回到初生的時候，胎光出，爽靈顯，幽精生，復觀那種從一無所有的無到有，再一而二，二而三的過程階段，同時脫胎換骨，生長身體。風塵並未聞到自己身上的嬰兒香味，只是感覺坐了一陣，渾身都是舒泰的。而這一次成功的靜下來，卻更是無意為之，沒有了所求之心，更不是那種刻板的透過數呼吸、觀想、止唸的法子做到的。就是那麼的自然一坐，就進入了狀態。若放在古代，這便已經是六祖慧能一般的大才了——聞道便可登達，心止如一，是可以開門立派，成師作祖一般的人物。

但他不想這些，既不刻意去求這種安靜，也不無享受這樣的安靜，算是真的放下了所有的煩憂，只有日出而作，日落而息，日復一日，又日復一日……

再一晃眼已是冬季……

天很冷，風很硬。但在風塵的感覺中，卻又不似那麼的冷，那麼的硬。他的身體也隨著外界的溫度，生出了一些涼意，但動作靈活而不僵硬，清爽卻不覺酷烈。他的全身上下，溫度是均衡的，手足不會冰涼，氣血通泰。

整一個冬天都未下一場雪，山坡上的枯草一片黃，風貼著地在飛，一些並不隨著季節遷徙的鳥兒也在飛。

這些生靈的命總是足夠硬的，風塵抓了一把穀米撒在屋頂上，任由麻雀啄食，一邊感慨生命的頑強，又想到了自己——自己的生命也很強，至少現在沒了手足冰涼的『毛』病，在刺骨的寒風中，也並不怎麼怕冷了。更怪氣的，是他的面板，竟然是沒有受到這惡劣的天氣和環境的影響，反倒像是下了一趟江南，變得更加水嫩：這放在一個女孩子身上，自然令人欣喜若狂，放在他身上，就顯得古怪了。

村裡唯一的一個堪稱“天才”的文化人四爺爺卻一語道破『迷』津：

這已經是真人了——

將自己練的如嬰兒一般，這就是真人。也算是叩開了修行的門戶：

這世上並非只有道士才修行。

這世上的道士不一定修行。

修行的，也不一定是道士。

修行是一個過程，一個結果，而不是一個身份，一份度牒文書。誰能將自己練的如嬰兒一般，從後天返還到先天，誰便是修行——四爺爺沒有這樣的道行，卻也羨慕這樣的道行，還顫巍巍的勉勵了風塵八個字。字只是普通的大字，和一些民間的江湖書法大師比起來，也差得遠，只能說周正、厚重。

八個字，便是：

大道之行，始於足下。