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“外面下著雪呢，都進去吧，小心凍著了”，霏霏細雪中，曲柄黃蓋傘下，美人兒笑吟吟的，言語溫柔，聲音軟糯，讓聽的人像被小毛刷子輕輕刷過。形容不出那股癢酥酥的舒爽勁。

“還不快見過太子妃！”不知是誰呵斥了一聲。

於是一干人如夢初醒，身不由己地跪倒在溼冷的青石板上：“見過太子妃，太子妃千歲千千歲！”

俞宛秋忙道：“快請起，地板上很冷的。”

不是十足官腔的“平身”，而是“請起”，態度親切有如鄰家女，句句都在關心他們的冷暖，大夥兒對太子妃的印象更好了。

人群讓出一條通道，可惜在他們後面，有位鬍子花白的老先生當路而立，表情冷厲倨傲，也不見禮，也不讓路。

俞宛秋早就聽戚長生說起過，這位叫宋謙之的府學大人原是正三品的御史中丞，因為直言敢諫，多次冒犯聖顏，先帝把他一貶再貶，由御史臺貶至翰林院，最後貶成了七品府學。真所謂“江山易改本性難移”，即使到了這步田地，那人依然喜歡強出頭。

要不是來的時候俞宛秋一再叮囑不許動武，硬脾氣的老先生早被人老鷹捉小雞捉走了。如今看他不知死活地擋路，戚長生正要上前，俞宛秋搶先開口道：“大人的意思我已明瞭，是要我先拜孔聖人吧？”

沒想到，從宋謙之後面又跳出來一個瘦得像猴子的人，尖聲抗議道：“女人不能拜孔，這是書院的規矩。”

俞宛秋臉上帶著揶揄的笑意，慢條斯理地說：“這樣啊。那請問，聖人的慈親是女人吧。”

猴子支吾起來，俞宛秋又道：“聖人肯定是孝敬慈親的。子曰，‘父母在，不遠遊，遊必有方’，子曰，‘今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’聖人之意，對慈親，要既孝且敬。聖人如此孝敬之人的同胞，你說不能拜孔，聖人若能復生，必以你為繆。”

猴子氣得大喊：“子曰，‘唯女子與小人難養也’，聖人孝敬的只是他的慈母，並不及別的女子。”

俞宛秋還是不急不徐：“那我問你，這句‘唯女子與小人難養也’，是出自什麼典故？聖人是在何種情形下，針對誰而言的？”

猴子又支吾起來。人群中有人說“南子”，俞宛秋馬上接過話頭：“對，南子，因為楚國君夫人南子對聖人百般刁難，他才發出感慨，‘唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。’聖人針對的只是南子，並不及別的女子。若真要追究起來，這句話可不只針對女子，還針對男子。這位先生。你認為自己是真君子嗎？若不是，那你也不能拜哦，因為孔子也罵了小人。”

猴子憤然道：“鄙人行得正，坐得穩，當然是君子！”

俞宛秋冷冷一笑：“既是君子，應該心胸開闊，海納百川，決不會無緣無故地為難別人。”

這時從裡面又冒出幾個人，俞宛秋定睛一看，正是上回混在鬧事百姓中喊口號的那幾位，他們站在吳謙之身後嚷：“怎麼叫‘無緣無故’？你們侵佔我們的國土，屠殺我們的百姓，現在又來愚弄這幫未經世事的學子。”

俞宛秋便問：“殺了哪個百姓？我們的軍隊從不對付平民，自我們接手衢州城防到現在，還沒殺過一個人。”

“就是破城那天殺的！”

“在哪裡被殺？”

“從城門口到街心，到處都是！”

“破城的時候，我們曾高聲提醒，讓百姓緊閉門戶，不要隨便出門，那些人為什麼不聽？如果他們在梁趙兩軍對壘的時候出來幫著梁軍殺我們計程車兵，難道我們該伸著脖子讓他砍？他們既然加入到梁軍隊伍中，就不再是百姓，而是軍人！軍中死於戰場上是意料中的結果，和你說的屠殺百姓是兩回事，你可以指責，只要你有理有據，但不要信口開河，不要汙衊。”

幾位“義士”面紅耳赤地爭辯：“是你們侵入我們的國土，我們的百姓想趕跑侵略者，何錯之有？”

“那請你先搞清楚，到底是誰搶奪了誰的江山，誰才是侵略者”，為了說得更順溜，下面這段話俞宛秋曾在紙上寫過，“第一任安南王乃是高祖嫡長子，高祖惑於後妻，廢長立幼。天下誰不知道安南趙氏本為高祖皇帝的長房嫡系，你所謂的‘侵略者’，不過是被後孃趕跑的可憐嫡子的後代，這江山本該是安南趙氏的，上京皇宮裡的那個才是真正的鳩佔鵲巢。”

“義士”們無法否定這個歷史事實，只得從別的方面入手：“為人子者，當以孝為本，不言長者過。”

俞宛秋順