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、談戀愛了。“換裙”時間是根據少女的發育情況而定的，一般選在十五六七歲之間，多擇單歲。因為在當地彝民看來，雙歲“換裙”會多災多難，終生也不會吉利。至於“換裙”的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最後定下吉日佳期。由於“換裙”是女子由童年到成年的標誌，作為父母對此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最瞭解女兒的*狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領上的銀牌等服飾品。

“換裙”這天，主人家像過節一樣喜氣洋洋，富戶要殺豬宰羊，大宴賓客；窮戶最少也要殺雞泡酒，招待親鄰。一大早，男女賓客便紛紛登門，送禮祝賀。按照當地俗規，舉行“換裙”儀式時，絕不允許任何男子在場，只邀請女親女友參加。“換裙”儀式因地區不同，各有千秋。有的地方是請一位成年女性坐在果樹下抽打一隻小豬，待豬死後，將死豬在“換裙”少女的頭上連續轉幾匝，以此來驅除邪惡。然後為姑娘掛上耳墜，梳成雙辯，再換新裙。有的地方則先假設一物為夫方，如樹木或磨子，然後把少女打扮成一位花枝招展的“假新娘”，由一位成年婦女揹著，圍繞假設之物走三圈，即算結婚。

在儀式進行的過程中，有的地方僅由婦女們說些逗笑少女的風流話和祝願詞，有的地方則一直在歌聲和笑聲中進行。先由為首的姑娘用歌聲挑逗、審問“換裙”的少女，問她喜歡誰？是喜歡好吃懶做的人，還是勤勞勇敢的人？是喜歡誠實忠厚的人，還是喜歡投機耍滑的人？面對審問和戲弄，“換裙”少女一般不開腔回答，只是低著頭羞澀低坐著，規規矩矩地接受一切審問。所有審問的內容一概由坐在少女身邊的一位姑娘越俎代庖，一一作答。

最後，為首的姑娘總是獨唱這樣一首歌：要戴銀牌要親手系，要戴珠鏈要親友串，要找知心人要親自選。唱完、鬧完之後，便請一位漂亮、能幹、相好的婦女給“換裙”者梳頭、帶哈帕，將原來梳在腦後的單辮梳結到前面來，正中分開，在耳後梳成雙辮，再戴上哈帕。額前的劉海用少許水打溼抹光，使之整齊發亮，以顯示少女情竇初開、秀麗端莊。再佩上豔麗的耳珠，珠光閃爍，更有含羞藏嬌、嫵媚動人的神態。最後換上藍、黑等對比強烈的三接拖地長裙，走動起來，步履輕盈，婀娜多姿，充滿了青春的美麗與生命的活力。這是最美好的時刻，在場的婦女或姑娘都沉浸在美好的回憶或幸福的嚮往之中，從而使“沙拉洛”達到*。

“沙拉洛”儀式結束後，男子才能參加歡宴。大家席地而坐，愉快地吃著砣砣肉、蕎饃和炒麵等，開懷暢飲，一醉方休。

“換裙”意味著女子已經成年，可以自由地找情人，談戀愛。如發生性關係，只要不違反等級和血親的限制，一般也不會受習慣法的處分。若女子懷孕，男方則賠禮或結婚即可。反之，換裙前的少女要受到嚴格保護，不準調戲、姦汙，也不準非法同居，如發生此累事件，就必將受到習慣法的嚴厲懲罰。

搖籃邊的禮儀——誕生禮

誕生禮是中國傳統的誕生禮俗之一，多在小孩出生三天後舉行，不同地區、民族形式多有不同，一般有祝福、保健、占卜等幾層含義。

人的誕生，俗稱“生日”。嬰兒降生，是人生的開始，也是人生的大事、喜事，家人歡欣，親朋相賀。

在莆田，誕生禮非常隆重，在嬰兒降世後要持續整整一年。嬰兒降生後十四天，舉行個儀式，叫“十四朝”，屆時舅家要置辦十全果為嬰兒祝福。出生滿三十天，進行的儀禮叫“滿月”，俗稱“出月”。此時要做三件事：一是“洗兒”，舊法接生，嬰兒要等到出月才給他沐浴。沐浴時，先舉行儀式，備禮謝神告祖，然後用“午時草”（端午節留下的菖蒲牡荊等乾草）燒湯為嬰兒洗澡。澡盆中放塗紅銅錢，請老年婦女（認為命好的）在廳堂上給嬰兒洗澡。二是剃頭畫桃。嬰兒浴後，用潔淨的剃刀剃去胎髮，只在囟門處，留下一小撮。再由其父或其祖父用雄黃在嬰兒頭頂畫個大桃，謂能使其聰明長壽（莆田對上當受騙者有“頭頂沒有畫桃”之說）。

之後，給嬰兒換上新衣，戴上飾有“福”或“壽”字的小帽，掛上“長壽鎖”，抱到廳堂拜祖先、拜灶公、拜長輩、討“掛月豆”紅包。三是給親鄰小孩們分紅蛋。這天產婦孃家送來嬰兒衣褲、鞋帽、襁褓、項圈、手鐲、腳環及喜蛋（熟蛋殼染紅）等賀禮。頭胎嬰兒若是男孩，還要辦“出月酒”或演戲慶賀一番。

嬰兒滿一週歲稱“週日卒”，俗稱“對日卒”、“摸摸”。要