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、談戀愛了。“換裙”時間是根據少女的發育情況而定的,一般選在十五六七歲之間,多擇單歲。因為在當地彝民看來,雙歲“換裙”會多災多難,終生也不會吉利。至於“換裙”的具體日期,則要請老人好好地擇算一下,才能最後定下吉日佳期。由於“換裙”是女子由童年到成年的標誌,作為父母對此都非常重視。特別是母親,她是女兒的貼心人,也最瞭解女兒的*狀況,在臨近換裙前就熱心地為女兒準備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙,以及顏色各異的珠子和領上的銀牌等服飾品。
“換裙”這天,主人家像過節一樣喜氣洋洋,富戶要殺豬宰羊,大宴賓客;窮戶最少也要殺雞泡酒,招待親鄰。一大早,男女賓客便紛紛登門,送禮祝賀。按照當地俗規,舉行“換裙”儀式時,絕不允許任何男子在場,只邀請女親女友參加。“換裙”儀式因地區不同,各有千秋。有的地方是請一位成年女性坐在果樹下抽打一隻小豬,待豬死後,將死豬在“換裙”少女的頭上連續轉幾匝,以此來驅除邪惡。然後為姑娘掛上耳墜,梳成雙辯,再換新裙。有的地方則先假設一物為夫方,如樹木或磨子,然後把少女打扮成一位花枝招展的“假新娘”,由一位成年婦女揹著,圍繞假設之物走三圈,即算結婚。
在儀式進行的過程中,有的地方僅由婦女們說些逗笑少女的風流話和祝願詞,有的地方則一直在歌聲和笑聲中進行。先由為首的姑娘用歌聲挑逗、審問“換裙”的少女,問她喜歡誰?是喜歡好吃懶做的人,還是勤勞勇敢的人?是喜歡誠實忠厚的人,還是喜歡投機耍滑的人?面對審問和戲弄,“換裙”少女一般不開腔回答,只是低著頭羞澀低坐著,規規矩矩地接受一切審問。所有審問的內容一概由坐在少女身邊的一位姑娘越俎代庖,一一作答。
最後,為首的姑娘總是獨唱這樣一首歌:要戴銀牌要親手系,要戴珠鏈要親友串,要找知心人要親自選。唱完、鬧完之後,便請一位漂亮、能幹、相好的婦女給“換裙”者梳頭、帶哈帕,將原來梳在腦後的單辮梳結到前面來,正中分開,在耳後梳成雙辮,再戴上哈帕。額前的劉海用少許水打溼抹光,使之整齊發亮,以顯示少女情竇初開、秀麗端莊。再佩上豔麗的耳珠,珠光閃爍,更有含羞藏嬌、嫵媚動人的神態。最後換上藍、黑等對比強烈的三接拖地長裙,走動起來,步履輕盈,婀娜多姿,充滿了青春的美麗與生命的活力。這是最美好的時刻,在場的婦女或姑娘都沉浸在美好的回憶或幸福的嚮往之中,從而使“沙拉洛”達到*。
“沙拉洛”儀式結束後,男子才能參加歡宴。大家席地而坐,愉快地吃著砣砣肉、蕎饃和炒麵等,開懷暢飲,一醉方休。
“換裙”意味著女子已經成年,可以自由地找情人,談戀愛。如發生性關係,只要不違反等級和血親的限制,一般也不會受習慣法的處分。若女子懷孕,男方則賠禮或結婚即可。反之,換裙前的少女要受到嚴格保護,不準調戲、姦汙,也不準非法同居,如發生此累事件,就必將受到習慣法的嚴厲懲罰。
搖籃邊的禮儀——誕生禮
誕生禮是中國傳統的誕生禮俗之一,多在小孩出生三天後舉行,不同地區、民族形式多有不同,一般有祝福、保健、占卜等幾層含義。
人的誕生,俗稱“生日”。嬰兒降生,是人生的開始,也是人生的大事、喜事,家人歡欣,親朋相賀。
在莆田,誕生禮非常隆重,在嬰兒降世後要持續整整一年。嬰兒降生後十四天,舉行個儀式,叫“十四朝”,屆時舅家要置辦十全果為嬰兒祝福。出生滿三十天,進行的儀禮叫“滿月”,俗稱“出月”。此時要做三件事:一是“洗兒”,舊法接生,嬰兒要等到出月才給他沐浴。沐浴時,先舉行儀式,備禮謝神告祖,然後用“午時草”(端午節留下的菖蒲牡荊等乾草)燒湯為嬰兒洗澡。澡盆中放塗紅銅錢,請老年婦女(認為命好的)在廳堂上給嬰兒洗澡。二是剃頭畫桃。嬰兒浴後,用潔淨的剃刀剃去胎髮,只在囟門處,留下一小撮。再由其父或其祖父用雄黃在嬰兒頭頂畫個大桃,謂能使其聰明長壽(莆田對上當受騙者有“頭頂沒有畫桃”之說)。
之後,給嬰兒換上新衣,戴上飾有“福”或“壽”字的小帽,掛上“長壽鎖”,抱到廳堂拜祖先、拜灶公、拜長輩、討“掛月豆”紅包。三是給親鄰小孩們分紅蛋。這天產婦孃家送來嬰兒衣褲、鞋帽、襁褓、項圈、手鐲、腳環及喜蛋(熟蛋殼染紅)等賀禮。頭胎嬰兒若是男孩,還要辦“出月酒”或演戲慶賀一番。
嬰兒滿一週歲稱“週日卒”,俗稱“對日卒”、“摸摸”。要
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