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屏一向是認為任何事都是寧缺毋濫的。

“我對於愛情的看法是基於幾個要點的。首先。戀愛本身就是一種需要雙方進行妥協的行為。想要維持這段感情，戀愛的雙方是必須改變自己的習慣，改變自己的脾氣，對對方進行妥協的。而這樣的妥協常常會出現因為覺得對方妥協不如自己多而產生的不平衡感。緊接著，就會發生爭吵，然後感情被消磨。一段感情結束。所以在任何一段戀情中，都要估摸好你的底線。你能夠為這段情感妥協多少，而在感情失敗之後。你是否會覺得自己的妥協是值得的？假如不能確定的話，還是悠著點好。從佳侶到怨偶並不是很困難的事情。”

冉瑜安靜地聽，同時快速在紙張上記錄著。他有一種想要叫成秋屏“老師”的衝動，這樣的口氣和說的東西給人的感覺，頗有點人生導師的味道了。

“我說了戀愛需要妥協。一方妥協少一點，另一方就要妥協多一點。或者到了最後你會發現你已經徹底不是你當初的樣子了。這樣的妥協是否值得是另一件很重要的事情。而事實上，原本是平等的戀情，最終妥協較多的一方反而成了死纏爛打，妥協少的一方妹妹擺著姿態習慣了對方的繼續妥協，最後勞燕飛分。”這就是所謂的渣賤組合，有人非要犯賤湊上去奉獻自己，有人就順勢而為隨著自己心思當人渣。成秋屏非常討厭這種模式，她是絕對不能放棄自己的自尊為了愛情妥協到多麼深刻的程度的，相應的，她也絕對不能去踐踏旁人的尊嚴。在一起就在一起，分就分，糾纏不清是最噁心的情況。

“其次，不管在之前你做了多少準備，戀愛難免會受傷的。你是否做好了受傷的準備？受傷之後要花費多少精力癒合？而後是否還會有勇氣去愛？這個問題我在拍攝《華夏之周旋傳奇》的時候就已經隱約表達過了。周旋因為愛情而受過太多傷，最終滿身疲憊。”明明脆弱得夠嗆，卻非要去愛，受傷之後自怨自艾走不出來，這是成秋屏非常討厭的情況。

冉瑜連連點頭，插嘴道：“有的人因為情傷就選擇結束了自己的生命。”

成秋屏聳肩，“沒錯，我從來不覺得因為愛情結束自己的生命是明智的舉動。像這樣因為受了情傷就選擇放棄自己的生命的人就是典型的懦弱可憐，而另一種為愛結束生命的，比如殉情——我也從來不覺得有多麼正確，以我個人的角度來說，殉情的人的情感的確值得心存敬意，因為那樣的愛已經到了一種極致了。但是以個人的觀點來說，我的生命中愛情永遠不會是最重要的東西。人活於世，就要為太多的東西負責。你大可以為了一段愛情放棄自己的生命，但是這也意味著你放棄了自己應當承擔的責任，忘記了在愛情之外，你還是子女、姊妹、好友。另一些人同樣在你周圍，愛情不是一切。準確地說，能夠為了愛情而放棄生命的……大多都是活得太舒服了的人。因為不愁衣食，所有有機會多愁善感，有那個閒暇去轟轟烈烈地戀愛，然後為了愛而放棄自己的生命。要是一個人吃不飽穿不暖，還忙著為了活下去而掙扎努力，你看看他有沒有那個閒心去為愛而死。說白了，欠虐而已。”這話太刻薄了，聽得冉瑜都覺得不太自在，想要反駁一二，但是深想，一個人在生存都無法保障的時候，真能有那個心思去為愛痴狂嗎？成秋屏不過是把真相給直接揭開了，而表皮下面的事實不是太光鮮而已。

“再次，愛情本身可以忽視年齡、性別、身份地位等等附加條件。但是生活永遠無法忽視這一切。有一句話說得好，門當戶對。不少人都抨擊過門當戶對這個詞，說這是僅僅看身份高低的擇偶方式。但是真正的門當戶對，並不是說雙方家庭的經濟條件之類差不多，而是雙方的生活環境和眼界處於同一水平面。換而言之，我們可以想象大小姐和窮小子相愛。但是在愛情之後，十指不沾陽春水的大小姐要如何去伺候窮小子的起居生活呢？習慣了被嬌養，衣食住行無一不精的小姐如何適應為了幾毛錢和菜販子爭吵的生活呢？而大少爺和農家女孩的戀愛同樣是可以理解的，但是多年之後，當大少爺和好友談論著名的詩人，高雅的音樂的時候，農家女孩能和他討論什麼話題呢？愛情會在平淡的生活中消磨，而類似的生活水準和眼界是生活延續的前提。差距很大的戀情不是不能夠維持下去甚至成為一個愛情神話，但是雙方必然要有共同語言，並且必須要有一定的經濟基礎。貧賤夫妻百事哀，這句話說得非常輕巧，但是當雙方連富足的生活都無法保證的時候……濃烈的感情往往會因為買便宜一點的殘次水果還是貴一點的品相好的水果這樣看似毫無問題的小事一點一點磨滅。我剛才就說了，談感情，首先要有足