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一個真正有其核心意義的宗教，他們所傳遞的思想都是有其值得被人尊重一面的。人們大可以指著佛教徒罵禿驢，指著道教徒笑雜毛，但是那只是因為他們並沒有足夠的修養，還停留在太過淺薄的層面。因此才會藉由貶低他人來取得愉悅感。也有人以為不同信仰者之間就是仇敵，但實際上，至少在中國的宗教中，不同宗教之間的互相交流和尊重是任何一個真正有信仰的人都會重視的事情。

成秋屏是絕對不可能去黑洪荒系中七位聖人中的任何一位的。她能夠接受許仲琳將滿天神佛化為凡人的寫法，這就是一種藝術手法。但是涉及最高的那幾位，成秋屏是決計不會接受元始天尊陰險毒辣、準提接引暗含算計、通天教主衝動易怒之類的設定的。聖人就應該有聖人的心性。或有爭鬥，道統之爭是洪荒系的一條貫穿前後的大線，但是這樣的爭鬥應當是不帶煙火氣。更不傷大雅的。修行、修行、首應修心，心性不夠，怎麼能夠登上高位呢？

她的想法就這麼簡單，最終這些觀點全部被成秋屏融入了劇本中，而這也對演員們提出了極高的要求。如何在人的感情和修行者的心性之間達到平衡。既要接地氣又不能過分有了紅塵味兒。

成秋屏可不管這個，只要是表演。總有人能做到，你不行就換人。想要得到她手中的機會，那就需要用實力來證明能力。

好吧，說到哪兒了？觸動人心。沒錯，任何一部優秀的電影都應該懂得如何觸動人心，成秋屏老喜歡拍攝悲劇，就是因為悲劇比喜劇更容易打動人的緣故。在這部《洪荒之封神演義》中，成秋屏將截教陣營作為了主角，並且將之賦予了悲劇的命運，就是將他們作為了悲劇的主角，以整個截教身為神仙，卻如同凡人一樣敢愛敢恨勇於抗爭的諸多弟子的命運來打動觀眾。

截教教眾之間的情義、不顧自身忘卻一切的堅持，這就是成秋屏在這部影片中想要展現的。畢竟《封神演義》原著就是一部說是神仙，贊是凡人的小說，這一點是被成秋屏保留了下來的。

《洪荒之封神演義》是一部如同《華夏之三國演義》一樣的大戲，電影式電視劇。不過好歹比起來長度沒那麼長，成秋屏對於《洪荒之封神演義》的劇本安排也比較簡略。不得不承認的是這種簡略有很大程度上是因為成秋屏實在記不太清楚封神的具體情節了，什麼陳塘關什麼十絕陣之類的，也就只不過是還記得個名字，模模糊糊。靠著自己坑爹的記憶力在異世界打拼的女導演壓力著實挺大。

不過說是沒多少記憶了，好歹沒有其他人會如地球的考據黨一樣從各種故紙堆裡找出各種理由表示你這劇本這裡不對那裡不對，所以成秋屏硬著頭皮就自己上，把一些情節給填補了。

最終下來，這部電影的劇本就被劃分成為了幾個大的部分。大線自然是兩條，聖人道統之爭和周興商亡，或者說是人和仙兩條線。在周朝代商這一條線索上，則是十分傳統地從紂王對女媧的傾慕開始，蘇妲己禍亂朝政一直到紂王*結束。這一條線還要分成兩條小的線索，一方面就是紂王和妲己之間的情感關係，另一條線則是姜子牙輔佐周王。劇本中的重點被放在了紂王妲己感情上，奉命禍亂國家的妖和被迷惑的王之間的感情變化，這是極具有感情張力的一段劇情，理所當然的，前期紂王會顯得昏庸無道，但是最後*之前，卻會暴露紂王早已知道妲己是妖這一點，進行顛覆。不過成秋屏並不希望弄出什麼紂王是因為對妲己的愛而縱容了她，這樣的情節太老套了。成秋屏預設中更希望這一個情節維持微妙的平衡——紂王什麼都知道，他到底是因為恣意妄為將自己的國家和生命都當做了玩物呢？還是因為知道聖人的道統之爭已經決定了這個國度的未來，所以選擇以這樣的方式保全了很多臣子呢？能夠讓人有諸多猜想才是最佳的尺度。也不知道到時候曹桓能表現到什麼程度。

聖人道統之爭這一條線則顯得沒那麼分明，封神中戲份最重的是自然是闡教和截教。要如何顯得闡教並非是反角，這個把握非常困難，而女媧對於整個封神的引導作用，還有西方二聖沒有真正參與卻又無處不參與，這也是個難題。當然，聖人是後期才出現，屬於最後解密的一部分了。前期更多的是那些單獨出彩的人物。孔宣、哪吒、楊戩……這些接地氣的人物，才是神仙中最容易讓人喜歡的角色。

所有的演員們都在揣摩角色適應他們應該有的演技水準，而成秋屏剛剛用《華夏之周旋傳奇》的民國風音樂折磨了越離瀾一次之後就再度要求神話系列的音樂了。

越離瀾嚎叫自己遇人不淑。

“……一部電影的配樂那