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續發展的地步。

背景交代完畢，就是臣子要求帝辛祭祀女媧，而帝辛答應下來，卻在祭祀過程中因為看見女媧的面容而產生了不該有的想法，題詩表示“取回長樂侍君王”的意思了。必須被注意的一點問題在於，之前就已經交代過，女媧是人族聖母，也就是說，她是所有人祖的母親，包括帝辛。而帝辛罔顧這個事實對女媧產生了淫心……其中的含義就深刻了。在這樣的情況下，女媧不憤怒才是一件怪事。這並不僅僅是為了聖人的麵皮，很大程度上是作為一個母親對自己兒女的恨鐵不成鋼！

第234章妲己到蘇妲己

如何在短暫的篇幅中將女媧這個實際上出場次數不算多，卻極度重要的角色的特點都展現出來，這是一個很嚴重的問題。

或許有人會說，女媧造人、女媧補天，哪一樣不是可以大書特書的事蹟呢？但必須要注意到，現在成秋屏的這部《洪荒之封神演義》是有很大的限制的，它的時間限制在商周之戰時期，也就是說，屬於上古的神話是不能被硬塞進這部劇集裡面的。這樣一來，不像是華夏人一樣因為文化傳統，誰都知道女媧的事蹟的情況下，如何讓所有人瞭解女媧，的確就變成了一個問題。

而在最開始，成秋屏就交代了女媧是人族的創造者這個要點。緊接著，不能夠把女媧的事蹟全部拿出來抖落，成秋屏考慮到自己需要的並不是關於女媧的科普，而是讓人感覺到女媧的性情品格，最終並沒有選擇介紹事蹟的方式，而是從女媧的造型和出場相關的表情動作乃至背景音樂的方面來處理。

用乾冰製造的雲霧繚繞中，是女媧的道場媧皇宮。

一開始佈置聖人道場的時候，實際上出現了一個誤區，就是將聖人道場和皇宮之類的地方等同，力求金碧輝煌。但是當成秋屏看見這樣的場景之後，立刻就要求全部推倒，將整體風格改為素雅出塵，最終變成了劇集中的聖人道場的樣子。

說是素雅出塵，實際上卻不能夠顯得太過質樸而毫無貴氣。鏡頭中那飛簷漆柱琉璃瓦可並不顯得寒磣。媧皇宮前有一池蓮花，每一朵都被工作人員小心翼翼地漆成了金色——天花亂墜地湧金蓮嘛。

對了展現仙氣，在雅苑的衣著服飾造型上，成秋屏也用了心。大部分演員的衣著都是採用廣袖寬袍如魏晉一般的款式，又採用極為輕薄飄逸的布料，輕易就會因為風的吹拂而飛起；而髮型方面，成秋屏模仿了宋朝典型的長而細的鬢髮。同樣因風而動，飄逸非常。

在展現了帝辛的荒誕題詩之後，鏡頭就落到了一截披帛上。用輕紗製成的披帛在人行動間帶起的微風中幾乎都要搖曳飛起。

剛才帝辛題詩的情節屬於凡間，所以雖然是神話電影，卻沒有多少如主題曲時精彩的畫面。然而此時，當鏡頭對準這輕薄的披帛的時候，即使沒有任何特效，一種不類凡俗的意蘊已經讓所有人體會到了。

然後鏡頭拉開，卻是一位仙女的窈窕的背影。她行走在雲霧之間，但看起來分明不像是在行走。而是在漂浮。為了避免穿幫鏡頭，這個地方並不是她穿了溜冰鞋，而是讓演員在裙子的遮掩下以極小又極快的步伐向前行進並保持穩定而產生的效果。隨著仙女的前行。鏡頭中出現青翠秀美的奇樹，池中綻放的金蓮，玲瓏剔透的花朵，甚至是飛舞的鳳凰。

對於這一點，道具組必須表示這是他們的功勞。把一棵樹的幾千片葉子全部小心擦乾淨就差沒打蠟這種事並不是多輕鬆的活計。給一隻孔雀全身撒可以去掉的金粉還要保證拍攝過程中金粉不露餡也是個大問題。也就只有用塑膠定製一批透明的花朵到處安放這一點算輕鬆了。

而道具組的努力現在就顯現出來。幾乎所有的觀眾都長大了嘴，瞪著看這樣的場景，這就是仙宮嗎？

無論耗費了多少精力，花費了多少時間，這美輪美奐的一幕僅僅出現了短暫的幾十秒時間，那仙女已經來到了媧皇宮之前。鏡頭也在刻意寫成篆體的媧皇宮三個字上停留一下。倒不是說成秋屏不考據把篆體隨便亂用，主要還是考慮到了篆體看上去好看，而且也顯得有一定歷史的緣故——反正這個世界又沒人知道篆體是怎麼一回事。也不太存在考據不考據的問題了。

仙女走進了大殿，三兩步之後，就聽得一個小孩的聲音說：“娘娘，妲己帶到。”

緊接著，仙女跪拜在那裡。開口道：“青丘狐族，妲己。叩見女媧娘娘！”

仙女是妲己？沒錯！她就是妲己。誰規定的妲己一定要妖里妖氣當禍國妖妃的？在成秋屏的定義中，妲己首先是一個修道者，在這個立場上，