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沾上利益的問題全都應該讓易水輿這樣的傢伙來做，作為一個電影導演成秋屏不就應該是完全專注於電影上面才對嗎？但是如果自己不關注一二的話。又總是擔心有些地方沒做好，會影響到自己的全劇計劃。

好吧，瘋狂的計劃總是需要臥薪嚐膽的。把另一個世界的文化融入這個世界，果然要耗費大量的精力。

為了工作的事情忙碌了半年都沒能好好休息的成秋屏本來打算今天安安心心睡一覺的，但是在想起一些事情之後，她睜著言情躺在床上，越來越清醒了。發現這個事實之後，她無奈地拉起杯子蓋住自己的臉，然後抱著被子在床上打起滾來。

煩死了煩死了！這都是些什麼事情啊！

第95章因影評惹禍的fans

雖然說成秋屏是覺得有什麼地方不對，但是從第二天的各色影評和新文看來，又似乎沒有什麼地方是有問題的。一時之間想不起來，她也只能暫且放在一邊不去管。

成秋屏很關注自己的影迷們給的影評，不過這一次，和以往有些不同的就是來自於“專業人士”的影評。說是專業人士，其實不過就是另外幾家電影公司的人員，撰寫這些影評，一方面是在確立自己方面在電影圈的位置，另一方面則是對成秋屏她們表現善意。不顧敢怎麼樣，只要想在這個圈子裡混的，都是要給成秋屏和玄黃娛樂面子的。

即使這群專業人士理所當然沒有成秋屏的水準，看過成秋屏的著作，真正拍攝練過手，這群人比起一般的觀影者而言，寫出的影評還是有些獨特的角度的。

如上華公司的展青衣，這位二十八歲就擔任了上華公司影片導演的先生，在評論《廣陵散》的時候，這樣寫道：

“如果僅僅看劇情的話，《廣陵散》這個故事就是一個人的傳記。並且，相比於《李白傳》來說，《廣陵散》中的主角嵇康本身的事蹟顯得單薄，反而沒有李白那麼讓人驚豔，讓人喜歡。然而，一部電影中暗藏的很多意義卻是可以拋開劇情，藉助電影中的暗示性畫面和其他的潛在資訊傳遞出來的。”

“認真研究了成秋屏導演關於電影拍攝的著作的人或許會記得書中曾經稍微提起了一件事。電影中的每一件物品，可能都不是物品本身，它是一種象徵。舉例而講，這就好像是文學作品中進行對比或者比擬的手法，就比如說在拍攝一個人的死亡的時候，我們可以不直接拍攝他死去的過程和結果，只用拍攝一朵花如何凋謝。觀眾就自然明白了其中的含義。”

“在《廣陵散》中，關於這種手法的應用有很多，最為典型的就是在電影末尾，嵇康將自己心愛的琴摔碎。之前嵇康彈琴說話都是遠景，到了這個情節，卻變成了近景，畫面還刻意在摔碎的琴上停留，並以這個碎琴的畫面作為了電影的結束畫面。很明顯，誰都知道這把琴就象徵著嵇康，琴碎。則嵇康亡。而電影中另一個代表性的暗示畫面，則是在三千太學生企圖為嵇康求親的路上，遇到了送葬者這個畫面。事實上。在《廣陵散》中，用得最多的道具大約就是招魂幡了。劇情進行的過程中，我們幾乎可以在任何一個畫面的角落看見這招魂幡插在那裡，給人一種來自死亡的陰影感覺，也是如此。在一開始太學生們遇到送葬隊伍，看見白色的招魂幡的時候，其實大部分觀眾並沒有意識到這個鏡頭有什麼特別的地方。”

“但是，招魂幡象徵死亡。它在本片的第一次出場，就是嵇紹送葬嵇康，這一次招魂幡並不是在畫面的角落。而是佔據了相對大的面積。而後面它第二次佔據較大面積的時候，就是太學生求情這一次。這兩次招魂幡的出現，實際上是互相照應的。成秋屏導演在暗示。即使有太學生求情，死亡的陰影已經不可避免地到來了——因為太學生們不得不為了那送葬隊伍停下自己的腳步，他們避讓了死亡的象徵。”

“除去畫面的象徵之外，一些看慣了成秋屏導演過去作品的影迷們或許會表示對於這一次的《廣陵散》，不喜歡前半部分。喜歡結局。而作為專業人士來看的話，實際上《廣陵散》的前半部分才是真正精彩的部分。電影想要拍出高氵朝不難。但是在平靜的段落中將電影本身想要表達的東西悄悄交代，並且還不至於讓人感到乏味的人卻絕對是屈指可數的。成秋屏導演在《廣陵散》的前面部分塑造出了一個幾近於真實的世界：魏晉。”

“假如按照作文的說法來評判《廣陵散》的話，我們就會發現成秋屏導演的用意。實際上，這部電影真真惡搞的主題其實根本就不能算是嵇康的人生經歷。而是在魏晉這個特殊的時代環境之下，人的心理狀態和文化習俗。”